الرئيسيةالاتصال بناارسل سؤالRSS
facebook twitter youtubetelegram
☰
  • الأسئلة والأجوبة▾
    • تراث اسلامي
    • قضايا معاصرة
  • عقيدة▾
    • مقالات
    • الرصد والمتابعة
    • ترجمات
    • ابحاث ودراسات
  • فكر معاصر▾
    • الألحاد المعاصر
    • الأنسان والمجتمع
    • أجوبة الشبهات
    • تراث اسلامي
    • قضايا معاصرة
  • ميديا▾
    • فيديو كرافيك
    • البنرات
    • انفوجرافيك
  • اصدارات المركز
آخر الاضافات
ما هو رأيُ الشيعةِ في خوارقِ اللاشعور أو قوّةِ العقلِ الباطن؟
ما هوَ سندُ دُعاءِ الافتتاح، وعن أيّ إمامٍ معصومٍ (ع) مروي؟
ما هو اسم اولاد مسلم؟ و هل الإمامُ الحُسين(ع) هو خالهم؟
كتابٌ عن مراجعِ الشيعةِ منذُ زمنِ الغيبةِ الكُبرى إلى يومِنا هذا
مَن هُم الـ 18 المذكورينَ في رواية ذبَح الحسين(ع)؟
هل رفع راية شهر محرم الحرام يكون الا ليلة محرم ام في اي وقت اي هل له علاقة وجوبية ام استحبابية او روائية ؟
هل كان هناك حكم بقتل من يبغض علي (ع) في عهد الرسول (ص)؟
هل يُعدُّ جفافُ (بُحيرةِ ساوة) علامةً لها أصلٌ روائيّ؟
لماذا الامام العبّاسِ (ع) هوَ كافلُ زينب (ع)، وليسَ الإمامُ الحُسين (ع) معَ أنّه الأخُ الأكبر ؟
هل هناكَ خالقٌ غيرُ اللهِ و هل فعلاً أنَّ اللهَ خلقَ مُحمّداً وآلَ مُحمّدٍ وتركَ الخلقَ لغيرِه ؟

هل الأحكامُ الإسلاميّةُ التي تميّزُ المُسلمينَ عن غيرِهم تكرّسُ العنصريّة؟  

الجواب :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :  

منَ الصّعبِ الفرزُ بينَ ما هو عنصريٌّ وما ليسَ بعنصريّ ما لم نقِف على الدّلالةِ المفهوميّةِ لكلمةِ (عنصريّة)؛ فالعنصريّةُ كمُصطلحٍ يُقصدُ به التّفرقةُ والتمييزُ في المُعاملةِ بينَ النّاسِ على أساسِ العِرقِ أو الجنسِ أو اللونِ أو اللغةِ أو الدّين وكلّ ما يكونُ سبباً في رفعِ فئةٍ معيّنةٍ على حسابِ الفئاتِ الأخرى، وقد وجدَت العنصريّةُ طريقَها في مُجملِ الحياةِ الإنسانيّة وفي مُختلفِ العصور والحضاراتِ، وقد عملَ الإسلامُ على تفتيتِ العنصريّةِ بعدّةِ طرقٍ كلّها تعملُ على تغييرِ نظرةِ الإنسانِ للإنسانِ الآخرِ، حيثُ بناءُ خطابه للإنسانِ بما هوَ إنسان، فتكرّرَ النّداءُ في آياتِه بقولِه تعالى (يا بني آدم) وقولِه: (يا أيّها النّاسُ) وقد بدأ القرآنُ بسورةِ الفاتحةِ التي جاءَ فيها قوله تعالى: (الحمدُ للهِ ربّ العالمين) وخُتمَت سورُه بسورةِ النّاسِ التي جاء فيها: (قل أعوذُ بربِّ النّاس) وهكذا لا نجدُ في أيّ نصٍّ مِن نصوصِه الإشادةَ بعرقٍ على عرقٍ أو تفضيلِ جماعةٍ على جماعةٍ أخرى، بل دائماً يذكّرُ الإنسانيّةَ بأصلِها المُشترك، قالَ تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) وقوله تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ)، وقولُه تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) ويعملُ هذا النّوعُ منَ الخطابِ على تحقيقِ وعيٍ ينفي أيَّ مبرّرٍ يتصوّرُ معَهُ البعضُ أنَّ لهم حالةً منَ التميّزِ على الآخرينَ، وبذلكَ تتأكّدُ القيمةُ الأساسيّةُ للإسلامِ المُتمثّلةُ في دعوةِ الجميعِ إلى عبادةِ اللهِ الواحد، ممّا يعني أنَّ جميعَ البشرِ في عرضٍ واحدٍ في قبالِ اللهِ تعالى، ومِن هُنا نجدُ أنَّ الآياتِ ربطَت بينَ الأصلِ المُشتركِ وبينَ عبادةِ الله، قالَ تعالى: (وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ) وفي مقابلِ نفي القرآنِ لأيّ نوعٍ منَ التمايزِ العرقيّ والوراثيّ فتحَ البابَ أمامَ نوعٍ آخر منَ التمايزِ يقوم ُعلى ما يبذله الإنسانُ مِن جهدٍ نفسيٍّ وخلقيٍّ وروحيّ وعمليّ يفيدُ الإنسانَ ويحقّقُ تكاملَه الحقيقيّ، وعليهِ لابدَّ منَ التّفريقِ بينَ التمايزِ الذي يقومُ على التّفاضلِ في العرقِ والجنسِ واللونِ وبينَ التفاضلِ الذي يقومُ على الفضيلةِ وقيمِ الكمالِ، فمثلاً لا يقبلُ الإسلامُ فضلَ العربيّ على الأعجميّ إلّا أنّهُ يقبلُ فضلَ العالمِ على الجاهلِ، ولا يُعدُّ ذلكَ نوعاً منَ العنصريّةِ، فكلُّ الآياتِ التي تمتدحُ المؤمنَ وتذمُّ ما دونَه هيَ مِن هذا القبيلِ، أي أنّها تمتدحُ مَن يتّصفُ بصفاتِ الكمالِ والجمالِ وتذمُّ مَن هوَ خلافُ ذلك، ومنَ الطبيعيّ أن يكونَ هناكَ أحكامٌ شرعيّةٌ يختصُّ بها المسلمُ طالما للمُسلمِ خيارٌ في الحياةِ يختلفُ عن خياراتِ الآخرينَ، ومنَ الواضحِ أنَّ إختصاصَ البعضِ ببعضِ الخصوصيّاتِ التشريعيّةِ والأخلاقيّةِ لا علاقةَ له بالعنصريّةِ، وإلّا كانَ بالإمكانِ القولُ أنَّ عدمَ إلتزامِ الآخرِ بالأحكامِ الإسلاميّةِ هوَ نوعٌ منَ العنصريّةِ في قبالِ المُسلمينَ، وعليهِ هناكَ فرقٌ بينَ العاداتِ والتقاليدِ والأنماطِ السلوكيّة التي تختصُّ بها المجتمعاتُ الإنسانيّة وبينَ العنصريّة، فالخياراتُ السلوكيّةُ والأخلاقيّةُ والتشريعيّةُ مفتوحةٌ أمامَ الجميعِ طالما لا تؤثّرُ في الحقوقِ والواجباتِ بينَ البشر، أمّا العنصريّةُ فهيَ الإعتقادُ بوجودِ فوارقَ موروثةٍ بطبائعِ الناسِ وأعراقِهم تبرّرُ معاملةَ الأفرادِ المُنتمينَ لهذهِ الجماعةِ بشكلٍ مُختلفٍ إجتماعيّاً وقانونياً، وهذا ما لا يقرّهُ الإسلامُ ويحاربُه بشتّى السّبلِ، ومنَ المُستحيلِ الوقوفُ على حُكمٍ إسلاميٍّ يُعطي المُسلمَ حقَّ الأولويّةِ على الآخرِ لمجرّدِ أنّهُ مسلمٌ ومن دونِ أيّ إعتبارٍ آخر، فمثلاً القولُ بنجاسةِ الكافرِ الذي يتوهّمُ البعضُ أنّهُ منَ العنصريّةِ، لا يُعطي المُسلمَ الحقَّ في التعدّي على حقِّ الكافرِ إجتماعيّاً ولا يترتّبُ عليهِ أيُّ ميّزةٍ إضافيّةٍ تمنحُ المُسلمَ حقَّ الأولويّةِ على الكافرِ في الشؤونِ الإجتماعيّة والحقوقِ العامّة، وعليهِ لا يعدُّ أمراًعنصريّاً، وإنّما هوَ حكمٌ خاصٌّ بالمُسلمِ يتعلّقُ بطهارتِه الشخصيّة فإذا لامسَ كافراً معَ وجودِ الرّطوبةِ عليهِ تطهيرُ موضعِ المُلامسةِ بغسلِه بالماءِ، وليسَ في ذلكَ أيُّ تعدٍّ على الآخرِ أو حرمانِه مِن حقوقِه، وهكذا الحالُ في بقيّةِ الأحكامِ التشريعيّة حيثُ تعدُّ جميعُها تكاليفَ شخصيّةً لا ربطَ لها بالحقوقِ العامّة، وإذا ثبتَ ذلكَ وهوَ ثابتٌ لا تُعدُّ الأحكامُ الشرعيّةُ التي يمتازُ بها المسلمُ نوعاً منَ العنصريّةِ طالما لا ينطبقُ عليهِ مفهومُ العنصريّةِ الذي بيّنّاهُ في بدايةِ الإجابة.

 

التاريخ الاسلاميالتراث الاسلاميالاسلامالأحكامالمسلمينالعنصريةطباعة الموضوع PDF
التعليقات

آخر الاضافات
  • ما هو رأيُ الشيعةِ في خوارقِ اللاشعور أو قوّةِ العقلِ الباطن؟
  • ما هوَ سندُ دُعاءِ الافتتاح، وعن أيّ إمامٍ معصومٍ (ع) مروي؟
  • ما هو اسم اولاد مسلم؟ و هل الإمامُ الحُسين(ع) هو خالهم؟
  • كتابٌ عن مراجعِ الشيعةِ منذُ زمنِ الغيبةِ الكُبرى إلى يومِنا هذا
  • مَن هُم الـ 18 المذكورينَ في رواية ذبَح الحسين(ع)؟
  • هل رفع راية شهر محرم الحرام يكون الا ليلة محرم ام في اي وقت اي هل له علاقة وجوبية ام استحبابية او روائية ؟
  • هل كان هناك حكم بقتل من يبغض علي (ع) في عهد الرسول (ص)؟
  • هل يُعدُّ جفافُ (بُحيرةِ ساوة) علامةً لها أصلٌ روائيّ؟
  • لماذا الامام العبّاسِ (ع) هوَ كافلُ زينب (ع)، وليسَ الإمامُ الحُسين (ع) معَ أنّه الأخُ الأكبر ؟
  • هل هناكَ خالقٌ غيرُ اللهِ و هل فعلاً أنَّ اللهَ خلقَ مُحمّداً وآلَ مُحمّدٍ وتركَ الخلقَ لغيرِه ؟
آخر التعليقات
  • ابوعلي السلطاني - العراق
    جواب ممتاز وتحليل رائع ...
    لم يثبت عند التحقيق العلمي وجود أبي بكر في الغار مع النبي (ص)!!
  • ابو هدى الكعبي - بغداد -العراق
    بارك الله بجهودكم --ارغب ان اكون من المتابعين فافيضوا علينا ...
    هلِ الدَّاروينيَّةُ نظريَّةٌ مُتماسكةٌ مَنطقيَّاً؟
  • حيدر شريف أبو صادق - النجف الاشرف
    موفقين ان شاء اللة حجي الله يوفق ...
    مَعنَى قَولِهِ تَعَالَى: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى).
  • حيدر شريف أبو صادق - النجف الاشرف
    موفقين ان شاء اللة ...
    مَعنَى (الجَهَالَة) في قولهِ تَعَالى: (يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ) ؟!
  • حيدر شريف أبو صادق - النجف الأشرف
    موفقين ان شاء اللة ...
    الفَرقُ بَينَ النَّبِيّ والإمامِ وأيُّهُما أفضَلُ.
الأقسامالمواضيع
  • ارشيف52
  • ميديا97
  • عقيدة93
  • الأسئلة والأجوبة2923
  • اصدارات المركز66
  • فكر معاصر175
التصنيف حسب الاحرف
  • ابتثجحخدذرزسشصضطظعغفقكلمنهوي
كلمات مفتاحية
  • الاسقاطالحريةالتحريفالمفسرالإعجازالشبهةالحجالثقافة الإسلاميةالإلهالوهمالدينالحرية الدينيةابن تيميةالثقافةالأعرافبدعةالخلافةقارونأركونالآيةالجبرحالة الهيولاآل البيتالشيعةالمسلمينالفطرةالإسلامالبديهيالاحاديثالسنة
الأكثر قراءة
    • 24 ساعة
    • اسبوع
    • شهر
    • عام
    ما هو رأيُ الشيعةِ في خوارقِ اللاشعور أو قوّةِ العقلِ الباطن؟55
    هل رفع راية شهر محرم الحرام يكون الا ليلة محرم ام في اي وقت اي هل له علاقة وجوبية ام استحبابية او روائية ؟313ما هوَ سندُ دُعاءِ الافتتاح، وعن أيّ إمامٍ معصومٍ (ع) مروي؟118مَن هُم الـ 18 المذكورينَ في رواية ذبَح الحسين(ع)؟116ما هو اسم اولاد مسلم؟ و هل الإمامُ الحُسين(ع) هو خالهم؟116كتابٌ عن مراجعِ الشيعةِ منذُ زمنِ الغيبةِ الكُبرى إلى يومِنا هذا81ما هو رأيُ الشيعةِ في خوارقِ اللاشعور أو قوّةِ العقلِ الباطن؟55
    ما معنى قولِ الإمامِ الحُسين ع :( أمّا بعدُ فكأنَّ الدّنيا لم تكُن و كأنَّ الآخرةَ لم تزل )؟1278لماذا الامام العبّاسِ (ع) هوَ كافلُ زينب (ع)، وليسَ الإمامُ الحُسين (ع) معَ أنّه الأخُ الأكبر ؟702هل هناكَ خالقٌ غيرُ اللهِ و هل فعلاً أنَّ اللهَ خلقَ مُحمّداً وآلَ مُحمّدٍ وتركَ الخلقَ لغيرِه ؟437هل كان هناك حكم بقتل من يبغض علي (ع) في عهد الرسول (ص)؟412( أرتد ألناس إلا ثلاثه أباذر وسلمان وألمقداد) هل ارتد عمار ابن ياسر !؟346هل رفع راية شهر محرم الحرام يكون الا ليلة محرم ام في اي وقت اي هل له علاقة وجوبية ام استحبابية او روائية ؟313لماذا لم يعلن الرّسول "ص" عن بيعة علي "ع" في مكّة المكرّمة وأمام حجاج جميع الأصقاع280في دعاء أهل الثغور هل كان الامام السجاد (ع) يدعو لجيش الدولة الاموية ؟278هل كان الامام علي يكشف عن ساقي الجارية قبل شرائها؟254من هو ابو الدرداء؟225
    ما صحّةُ الحديثِ المنسوبِ إلى الإمامِ الصّادق (عليهِ السّلام) وهوَ (جهلةٌ شيعتِنا أشدُّ علينا مِن أعدائِنا)؟  8178كيفَ استشهدَت السيّدةُ فاطمةُ بنتُ الإمامِ الحُسينِ العليلة؟  6160هل تيمورلنك شيعيٌّ أم لا؟   4796ماهو عدد زوجات الإمام الحسن المجتبى وكم عدد أبناءه (عليه السلام)؟4602مَن القائلُ: (كلُّ أرضٍ كربلاء وكلُّ يومٍ عاشوراء)؟ 4135ما السّندُ الصّحيحُ لزيارةِ الناحيةِ المقدّسةِ؟ ومَن هُم رواتُها؟ 3847(المرأة كالنعل يلبسها الرجل إذا شاء، لا إذا شاءت) هل هذا القول صحيح السند عن الامام علي (ع) ويؤخذ بهِ؟3783هل حديثُ بشر النّخاس عن السّيدة نرجس صحيحٌ أم ضعيفٌ أم مكذوب؟3585هندُ زوجةُ يزيد   3047هل قول ((يا حُسين، يا عبّاس..) هو شرك ؟3024



009647713768037

مختارات

* ما هو رأيُ الشيعةِ في خوارقِ اللاشعور أو قوّةِ العقلِ الباطن؟
* ما هوَ سندُ دُعاءِ الافتتاح، وعن أيّ إمامٍ معصومٍ (ع) مروي؟
* ما هو اسم اولاد مسلم؟ و هل الإمامُ الحُسين(ع) هو خالهم؟

الأقسام

الأسئلة والأجوبةعقيدةفكر معاصرميديااصدارات المركز
https://alrasd.net @ 2017 - 2022 جميع الحقوق محفوظة لمركز الرصد العقائدي التابع للعتبة الحسينية المقدسة
‪