منار/: لماذا يركز سادة الشيعة على التوسل بغير الله كواسطة ؟؟ هل لأن الله لا يغفر للمشركين ويغفر ما دون ذلك، وهم يريدون إغواء الناس وإدخالهم النار بأسرع الطرق (الشرك)، أو لأنهم يستفيدون مادياً من تلك الزيارات، أو لقطع صلة العامة بالله ؟
لقد ثبت في حديث صحيح رواه الترمذي، وشهد بصحته ابن تيمية ابن تيمية: تقي الدين أحمد الحراني الدمشقي الحنبلي : ( 661 ـ 728 ) هجري ( 1263 ـ 1328 ) ميلادي أصله غير عربي , كان معادياً للصوفية و الشيعة بسبب و بلا سبب , و كان من أشد النواصب لمذهب التشيع , و هو أول من أفتى بحرمة زيارة قبر النبي محمد ( ص ) ليقطع الطريق على كل زائر , و عد السفر إلى زيارة قبر النبي ( ص ) عملاً محرماً يجب إتمام الصلاة فيه , و هذه الآراء التي أطلقها
المزيدفي مجموع الفتاوى ج1 ص 323 والألباني في صحيح الجامع الصغير ح 1279، أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) علم رجلاً أعمى أن يقول: "اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد يا رسول الله إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي" .
فهذا الحديث الصحيح والصريح في ألفاظه أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) علم هذا الرجل الأعمى أن يتوسل به.
فإن قلت: الرجل كان يطلب دعاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لا التوسل به ؟
قلنا: لقد طلب الرجل الأعمى من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يدعو له إلى ربه في كشف بصره، لكن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) علمه التوسل به، وهو ثابت من ظاهر الحديث وصريحه، وكل كلام خلاف هذا الظاهر لا يؤخذ به ويكون من التمحلات التي لا قيمة لها عند أهل العلم؛ لأن الظاهر هو الحجة المعمول بها في علم الأصول مالم يخالف أمراً مقطوعاً به، فيصار إلى التأويل.
ونفس هذا التوسل علمه الصحابي عثمان بن حنيف لرجل أيام عثمان بن عفان، ودعا به فقضى الله حاجته.
وهي الرواية التي صححها الطبراني في المعجم الكبير ج9 ص 30 والبيهقي في دلائل النبوة ج6 ص 167 والحاكم في المستدرك ج1 ص 526 من طريق أحمد بن شبيب عن أبيه، وسلمه الذهبي، وأقر الحافظ المنذري تصحيح الطبراني له في الترغيب والتهذيب ج1 ص 273، وصححه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ج2 ص 279، وقد حاول الألباني الطعن في سند الرواية، فتصدى له الحافظ ابن الصديق المغربي في كتابه "إرغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي"، وألقمه حجراً إلى يوم يبعثون.
هذا، وقد ذهب جمهور أهل السنة السنة لغة:
السنة هي: الطريقة , مرضية كانت أو غير مرضية , و العادة(1).
السنة : السيرة و الطريقة , و الجمع سنن(2).
السنة : الطريقة , و السنة السيرة حميدة كانت أو ذميمة , و الجمع سنن(3).
السنة : السيرة , حسنة كانت أو قبيحة(4).
السنة : الطريقة و السيرة , حميدة كانت أو ذميمة(5).
يقول أبن فارس : و السنة : مفرد سنن , و سنة الوجه طريقته , و سنة النبي ( ص ) طريقته التي كان يتحراها(6).
أما سنة الله تعالى في تطلق على ( حكمته ) نحو قوله تعالى : ( سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا )(7).
و السنة في المجمع و في الصناعة : هي طريقة النبي ( ص ) قولاً و فعلاً و تقريراً , أصالة أو نيابة(8).
المزيدمن الفقهاء المالكية والشافعية ومتأخري الحنفية وهو المذهب عند الحنابلة - كما في الموسوعة الفقهية الصادرة عن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الكويتية ج14 ص 156 - إلى جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم حياً وميتاً.
وهنا نسأل المستشكل علينا لقولنا بالتوسل: هل كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما علم هذا الرجل الأعمى التوسل به، أو حين علم الصحابي عثمان بن حنيف في عهد عثمان بن عفان أحد الصحابة أو التابعين رجلاً التوسل بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، أو حين أجاز جمهور فقهاء أهل السنة السنة لغة:
السنة هي: الطريقة , مرضية كانت أو غير مرضية , و العادة(1).
السنة : السيرة و الطريقة , و الجمع سنن(2).
السنة : الطريقة , و السنة السيرة حميدة كانت أو ذميمة , و الجمع سنن(3).
السنة : السيرة , حسنة كانت أو قبيحة(4).
السنة : الطريقة و السيرة , حميدة كانت أو ذميمة(5).
يقول أبن فارس : و السنة : مفرد سنن , و سنة الوجه طريقته , و سنة النبي ( ص ) طريقته التي كان يتحراها(6).
أما سنة الله تعالى في تطلق على ( حكمته ) نحو قوله تعالى : ( سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا )(7).
و السنة في المجمع و في الصناعة : هي طريقة النبي ( ص ) قولاً و فعلاً و تقريراً , أصالة أو نيابة(8).
المزيدالتوسل بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حياً وميتاً، هل كان كل هؤلاء يدعون إلى الشرك، فتكون أنت وأمثالك من أعراب البادية أعرف بالتوحيد من النبي صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة وعلماء المسلمين المسلم:
السِلْم ( بالكسر ): السلام. والسلم ( يُفتح ويُكسر ): يعني الصلح. السلام: السلامة، والسلام: الاستسلام. وأسلمَ أمرَهُ إلى الله أي سَلَّمَ ، وأَسْلَمَ أي دخل في السَلْمِ، وهو الاستسلام ، وأسلم من الإسلام(1).
وأسلَمَ الرجل أي انقاد، وقيل: أسلَمَ : دخل في الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيد، وصار مسلماً وتسلَّم . يُقال : كان كافراً ثمّ تسلّم أي أسلم . والتسليم يعني: الرضا بما قدَّر الله وقضاه ، والانقياد لأوامره وترك الاعتراض(2).
المزيد؟!!
وقديما قيل: إن شر البلية هو ما يضحك حقاً !!