الرئيسيةاتصل بناارسل سؤالRSS
الجمعة2019-02-22
☰
  • المقالات
  • أجوبة الشبهات▾
    • الرد على شبهات المخالفين
    • الرد على شبهات اليهود والنصارى
    • الرد على شبهات الملحدين
    • شبهات وردود حول القرآن الكريم
  • الأسئلة والأجوبة
  • مسائل وحلول اجتماعية
  • البنرات
  • اصدارات المركز
  • المرئيات
  • انفوجرافيك
آخر الاضافات
أنفوجرافيك: كَيفَ تُساهِمُ في إحياءِ ذِكرى شَهادَةِ سَيِّدةِ نِساءِ العالمَين فاطمةَ الزَّهراء (ع)؟
كَذِبُ ابْنِ تَيْمِيَّةَ فِي تَكْذِيبِهِ لِفَضَائِلِ أَهْلِ البَيْتِ (عَ) الصَّحِيحَةِ.
جَوَازُ قَوْلِ "يَا عَلِيُّ" وَثُبُوتُهُ بَلْ رُجْحَانُهُ.
الفَرْقُ بَيْنَ العِشْقِ وَالحُبِّ.. وَهَلْ يَصِحُّ قَوْلُنَا: عَاشِقُ الحُسَيْنِ (عَ)؟!!
فَدَكٌ مَغْصُوبَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ.
رِوَايَةٌ فِي الشَّرَائِعِ عَنْ انْتِقَامِ القَائِمِ (ع) لِجَدَّتِهِ فَاطِمَةَ (ع).
بنر: الضَّابِطُ لِقَوْلِهِ (ع): (قُولُوا فِي فَضْلِنَا مَا شِئْتُمْ).
المُتْعَةُ لَيْسَتْ مَنْسُوخَةً، وَعُمَرُ مَنْ نَهَى عَنْهَا.
نُزُولُ الأَشْيَاءِ وَالمَقَادِيرِ مِنْ السَّمَاءِ.
الدَّلِيلُ عَلَى كَوْنِ الشِّيعَةِ الإثْنَيْ عَشَرِيَّةِ هِيَ الفِرْقَةَ الصَّادِقَةَ فِي نَهْجِهَا عَنْ بَقِيَّةِ الفِرَقِ!

وهم الالحاد

ما هو الالحاد؟

الجواب :

إنّ الإيمان والإلحاد كلاهما يُعّبران عن دعوى، والدعوى لابد لها من دليل، وإلاّ الدعوى لا قيمة لها في الميزان العلمي، وطبعاً إنّ الإيمان دعوى تستند إلى الأدلة القطعية الّتي تدفع كلّ شكٍ أو ريبٍ، وأمّا الإلحاد فهو عبارة عن طرح نظريات جوفاء، لا قيمة لها، وكلّ فترة تخرج علينا نظرية، فتبطلها الأخرى.

معنى الإِلحاد في اللغة المَيْلُ عن القصْد. ولَحَدَ خالد في شهادته يَلْحَدُ لَحْداً: أَثِمَ . ولحَدَ إِليه بلسانه: مال.

الأَزهري في قوله تعالى : (لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ)(1)، قال الفراء : قرئ يَلْحَدون فمن قرأَ يَلْحَدون أَراد يَمِيلُون إِليه، ويُلْحِدون يَعْتَرِضون.

قال وقوله: (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ)(2) أَي باعتراض(3).

أمّا الإيمان لغة: جمع يمين، واليمين في اللغة: القوة ، قال اللَّه تعالى:( لأَخَذْنا مِنْه بِالْيَمِينِ)(4): أي بالقوة والقدرة منا، وقيل في قوله تعالى: (إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ)(5) : أي تتقوون علينا.

واليمين، وهي مؤنثة وتذكر، وتجمع أيضاً على (أيمن)، وكذلك هي القوة والقسم والبركة واليد اليمنى(6).

أيهما وهمٌ الالحاد, أم الإيمان؟

قبل الدخول في الجواب على هذا التساؤل, لا بد من تقديم مقدمة من خلالها سيتضح الجواب بكل جلاء.

 ما سبب الإلحاد؟

أستطيع أن أختصر الاسباب بما يسمح به هذا البحث في نقاط ثلاث:

أولاً: اسباب تقليدية, تعود بالحقيقة الى الاجواء الّتي تربى بها الملحد , فمن تربّى في المجتمع الهندوسي مثلاً سيخرج متشبعاً بالثقافة الهندوسية. وعندها سينغلق تفكيره على الثقافة تعود كلمة الثقافة في اللغة إلى:  1 . ( ثَقِف : الثَّقِف الحِذْق في إدراك الشيء وفعله )(1)، و ( ورجلٌ ثَقِفٌ لقفٌ ، وذلك أن يصيب علم ما يسمعه على استواء )(2)، و ( وثقِفت العلم أو الصناعة في أَوحَي مُدّةٍ : إذا أَسرعت أَخذه )(3) .  2 . ( ثقف ) الثاء والقاف والفاء كلمة واحدة إليها يرجع الفروع وهو إقامة درء الشيء ، يقال ثقّفت القناة إذا أقمت عِوَجها )(4)، و( ثقفّه تثقيفاً سوّاه )(5) .  المعنى المختار لغةً هو الأَوّل أي : سرعة الأخذ والتعلّم . 
المزيد
الهندوسية وسيسخر من أي دين لا يؤمن بالثقافة الهندوسية.

ثانياً: يطرح كثير من الملاحدة براهين عديدة لبيان الأسباب الحقيقية وراء إلحادهم، واتخاذ قرارهم بموت الإله إله لغة: الألوهية هي مصدر أله يأله، قال الجوهري: (أله – بالفتح – إلاهة، أي عبد عبادة، ومنه قرأ: ((وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ))(1)، بكسر الهمزة قال وعبادتك وكان يقول: إن فرعون كان يعبد في الأرض ومنه قولنا: (الله) وأصله: (إله) على فعال بمعنى مفعول أي معبود، كقولنا: إمام فعال: لأنه مفعول أي مؤتم به).
المزيد
في حياتهم! 

يقول ويليام كليفورد (W. K. Clifford) [1819]: “إنّه لمن الخطأ المحض دائمًا وأبدًا أن تؤمن بأي شيء ليست له أدلة كافية تدل عليه.

فعدم وجود دليل على وجود الله، أو على أقل تقدير عدم وجود أدلة كافية على وجوده يدفع الكثيرين إلى الإلحاد. فجدلهم قائم على أنّه لا يمكن الإيمان بشيء لا يحظى بأدلة تكون كالشمس في كبد السماء!

لذا يبدأ المفكّر في هذا الأمر بطرح فرضية الإلحاد كبديل عن الإيمان الذي لا دليل عليه.

ثالثاً: الإنفجار العظيم الذي كشف أنّ الأديان من صنع الانسان!

ما هو الانفجار العظيم؟

تفترض هذه النظرية الّتي تفسّر لنا كيفية نشوء الاكوان، أنّ الكون قبل أكثر من ثلاثة عشر مليار سنة كان حاراً شديد الكثافة, فتمدد بسبب هذه الحرارة , ثم بعد ذلك برد الكون فتشكلت جسيمات أصغر من الذرة (البروتونات، والنيوترونات، والالكترونات)  ...الخ النظرية(7).

الإشكال على هذه النظرية: إنّنا حتّى لو سلمنا بها, يبقى لدينا بل لدى كلّ عاقل, سؤال وهو من فجر الانفجار العظيم؟ 

إنّ الإيمان بأن سبب هذا الكون العظيم وهذا النظم المتناهي, هو الانفجار الكبير, والذي يمثّل حركة عمياء غير هادفة ولا شاعرة , أشبه بالقول بأنّ هنالك آلة طابعة تتحرك لوحدها فالفّت كتاباً يناقش فيه نظرية نشوء الأديان مثلاً, إنّ هذا من المحالات.

فهذه الاسباب الّتي ذكرتها في نشوء الإلحاد، وغيره الكثير جعلت الملحد يعيش حالة من الوهم والسوداوية في تفسير الاشياء, فهو لا يؤمن بشيء اسمه الروح، ولا يعترف لها بأي حق, فتبقى هذه الروح تعاني العطش والعوز, فيعوّض هذا العوز بالانغماس بالشهوات والرغبات, الأمر الذي يجعل النفس تعيش حالة من التصحر المعنوي, فتبقى منتظرة لرشفة من رشفات عالم ما وراء المادة، كي تتلبس بالإيمان الذي يعني في أبهى تجلياته الفطرة، والتجربة، والمشاهدة، واليقين.

وليس هو وهم كما يتوهمون.

إذ كيف يمكن للملحدين أن يجيبوا على الحادهم الذي يعني أنّ كلّ شيء جاء من لا شيء, أيعقل هذا؟!! 

إلى هنا أصبح الجواب واضحاً عن السؤال المطروح (أهو وهم الحاد أم وهم ايمان).

والجواب هو وهم الحاد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

(1)النحل/103.

(2) الحج/25. 

(3) لسان العرب، ابن منظور/ ج3/ ص389.

(4) الحاقة/ 45.

(5) الصافات/ 28. 

(6) معجم الامصطلحات والالفاظ الفقية/ج1/ ص346.

(7) دـ عدنان إبراهيم، علم الكونيات.

 

الانفجار العظيمالايمانالالحادطباعة الموضوع PDF
التعليقات

مختارات
جَوَازُ قَوْلِ "يَا عَلِيُّ" وَثُبُوتُهُ بَلْ رُجْحَانُهُ. الفَرْقُ بَيْنَ العِشْقِ وَالحُبِّ.. وَهَلْ يَصِحُّ قَوْلُنَا: عَاشِقُ الحُسَيْنِ (عَ)؟!! فَدَكٌ مَغْصُوبَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ. المُتْعَةُ لَيْسَتْ مَنْسُوخَةً، وَعُمَرُ مَنْ نَهَى عَنْهَا. نُزُولُ الأَشْيَاءِ وَالمَقَادِيرِ مِنْ السَّمَاءِ. الدَّلِيلُ عَلَى كَوْنِ الشِّيعَةِ الإثْنَيْ عَشَرِيَّةِ هِيَ الفِرْقَةَ الصَّادِقَةَ فِي نَهْجِهَا عَنْ بَقِيَّةِ الفِرَقِ!
الاحدث
أنفوجرافيك: كَيفَ تُساهِمُ في إحياءِ ذِكرى شَهادَةِ سَيِّدةِ نِساءِ العالمَين فاطمةَ الزَّهراء (ع)؟كَذِبُ ابْنِ تَيْمِيَّةَ فِي تَكْذِيبِهِ لِفَضَائِلِ أَهْلِ البَيْتِ (عَ) الصَّحِيحَةِ.جَوَازُ قَوْلِ "يَا عَلِيُّ" وَثُبُوتُهُ بَلْ رُجْحَانُهُ.الفَرْقُ بَيْنَ العِشْقِ وَالحُبِّ.. وَهَلْ يَصِحُّ قَوْلُنَا: عَاشِقُ الحُسَيْنِ (عَ)؟!!فَدَكٌ مَغْصُوبَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ.رِوَايَةٌ فِي الشَّرَائِعِ عَنْ انْتِقَامِ القَائِمِ (ع) لِجَدَّتِهِ فَاطِمَةَ (ع).بنر: الضَّابِطُ لِقَوْلِهِ (ع): (قُولُوا فِي فَضْلِنَا مَا شِئْتُمْ).المُتْعَةُ لَيْسَتْ مَنْسُوخَةً، وَعُمَرُ مَنْ نَهَى عَنْهَا.نُزُولُ الأَشْيَاءِ وَالمَقَادِيرِ مِنْ السَّمَاءِ.التَّفْرِقَةُ بَيْنَ الصِّفَاتِ الذَّاتِيَّةِ وَالفِعْلِيَّةِ لِلَّهِ (عَزَّ وَجَلَّ).
اخر التعليقات
فاطمه - لبنان
احسنتم رد کاف وواف علی من یحاولون حرف ‌‌المسیر الحسينية ...
إِنَّهُمْ يُرِيدُونَ قَتْلَ الشَّعَائِرِ بِهَذَا الرَّابِ الغِنَائِيِّ.
صلاح مهدي - العراق
أحسنتم على هذا الرد المقنع و سوف أقوم بنشر هذا ...
إِنَّهُمْ يُرِيدُونَ قَتْلَ الشَّعَائِرِ بِهَذَا الرَّابِ الغِنَائِيِّ.
حيدر الخفاجي - العراق
جزاكم الله خيرا ...
هَلْ كَانَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ (ع) يَكْرَهُ السَّلَامَ عَلَى النِّسَاءِ؟!!
حنان قاسم زامل - العراق
جزاكم الله خير الجزاء على هذا الموقع المبارك ...
لَا تَنَاقُضٌ بَيْنَ فِعْلِ الحُسَيْنِ (ع) وَالعَبَّاسِ (ع)!
فضيله - السعوديه
يوم الحب او عيد الحب اوعيد العشاق هذا العيد جيد ...
الإحْتِفَالُ بِمَا نُشَاهِدُهُ مِنْ عِيدِ الحُبِّ هُوَ نَقْصٌ وَمَسْخَرَةٌ.
ابواب الموقعالمواضيع
البنرات76اصدارات المركز3المقالات65أجوبة الشبهات503انفوجرافيك9المرئيات4مسائل وحلول اجتماعية20الأسئلة والأجوبة379
كلمات مفتاحية
الآيةالثقافةحالة الهيولاابن تيميةأركونالشيعةالشبهةالدينالفطرةالخلافةالأعرافالبديهيالاحاديثالمسلمينالجبرالاسقاطالسنةآل البيتالتحريفالإعجازالإلهالمفسرالحجقارونالإسلامالحرية
الاكثر مشاهدة في
  • 24ساعة
  • اسبوع
  • شهر
  • عام
الفَرْقُ بَيْنَ العِشْقِ وَالحُبِّ.. وَهَلْ يَصِحُّ قَوْلُنَا: عَاشِقُ الحُسَيْنِ (عَ)؟!!139 فَدَكٌ مَغْصُوبَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ.77 جَوَازُ قَوْلِ "يَا عَلِيُّ" وَثُبُوتُهُ بَلْ رُجْحَانُهُ.41 أنفوجرافيك: كَيفَ تُساهِمُ في إحياءِ ذِكرى شَهادَةِ سَيِّدةِ نِساءِ العالمَين فاطمةَ الزَّهراء (ع)؟28 كَذِبُ ابْنِ تَيْمِيَّةَ فِي تَكْذِيبِهِ لِفَضَائِلِ أَهْلِ البَيْتِ (عَ) الصَّحِيحَةِ.21
(الرَّابُ) نَوْعٌ مِنْ أَنْوَاعِ الغِنَاءِ. 1280لِمَاذَا لَا نَأْخُذُ دِينَنَا مُبَاشَرَةً عَنْ الإِمَامِ المَهْدِيِّ (ع)؟!!534إِنَّهُمْ يُرِيدُونَ قَتْلَ الشَّعَائِرِ بِهَذَا الرَّابِ الغِنَائِيِّ.459مَا هِيَ صِلَةُ القَرَابَةِ بَيْنَ الشِّمْرِ وَأُمِّ البَنِينَ (ع)؟!!313أَسْئِلَةٌ عَنْ المَيِّتِ وَالتَّشْرِيحِ وَهَلْ يَسْمَعُ المَوْتَى الكَلَامَ؟284لِمَاذَا سُمِّيَتْ الزَّهْرَاءُ (ع) بِأُمِّ أَبِيهَا؟!!272نُبْذَةٌ عَنْ الغَيُورَةِ الطَّاهِرَةِ أُمِّ البَنِينَ (رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهَا).268رِوَايَاتُ العِلَّةِ فِي عَدَمِ إِرْجَاعِ فَدَكٍ مِنْ قِبَلِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ (عَ) مُعْتَبَرَةٌ سَنَدًا.244أَسْئِلَةٌ حَوْلَ قِرَاءَةِ الفَاتِحَةِ لِلمَيِّتِ وَإِقَامَةِ العَزَاءِ لَهُ.240الإِسْلَامُ دِينُ الحُبِّ وَلَكِنْ لَيْسَ عَلَى الطَّرِيقَةِ الغَرْبِيَّةِ!!193
شَعَائِرُ أَهْلِ البَيْتِ (ع) خَطٌّ أَحْمَرُ لَنْ نَسْمَحَ بِالعَبَثِ بِهَا.1560الإحْتِفَالُ بِمَا نُشَاهِدُهُ مِنْ عِيدِ الحُبِّ هُوَ نَقْصٌ وَمَسْخَرَةٌ.1293(الرَّابُ) نَوْعٌ مِنْ أَنْوَاعِ الغِنَاءِ. 1280لِمَاذَا سُمِّيَ اللِّوَاطُ بِهَذَا الإسْمِ وَ(لُوطٌ) اسْمٌ لِنَبِيٍّ؟!!723المُنَادَاةُ بِ (يَا عَلِيُّ) عِنْدَ الشَّدَائِدِ. 554لِمَاذَا لَا نَأْخُذُ دِينَنَا مُبَاشَرَةً عَنْ الإِمَامِ المَهْدِيِّ (ع)؟!!534هَلْ اللهُ مَوْجُودٌ فِي جَهَنَّمَ؟!!.533لِمَاذَا لَمْ يُؤَيِّدْ اللهُ (عَزَّ وَجَلَّ) حَمْلَةَ أبرَهَةَ الحَبَشِيِّ؟!!519تَذْهِيبُ القِبَابِ المُنِيفَةِ لِأَئِمَّتِنَا الأَطْهَارِ (ع) مَطْلُوبٌ شَرْعًا وَعُرْفًا.518وُجُودُ خَادِمَةٍ للزَّهْرَاءِ (ع) لَا يُنَافِي زُهْدَهَا.493
أين خبّأ محمد وأبو بكر الجمل في قصة غار حراء؟6249إذا كان إبليس قد وسوس لآدم (ع) فمن وسوس لإبليس؟4698لماذا خلق الله الشرور كالزلازل والأمراض وما شابه؟3731ما تعليقكم على التطبيق (تمن وقيمة) الذي انتشر على صفحات التواصل الاجتماعي وعبر وسائل الاعلام؟3439هَلْ يُمْكن أنْ يجتمع الإلزام الأخلاقي مع الإلحاد؟2390ما المقصود من ( فرحة الزهراء ) في يوم التاسع من ربيع الأول؟!!1741عاصفة وأمطار في مكة في وقت الحج، والآن سؤال للمسلمين هل الله هو من سلّط هذه العاصفه على من يحجون بيته؟1686متى غاب الإمام المهدي المنتظر(عجل الله فرجه) ولِمَ غاب؟1659شَعَائِرُ أَهْلِ البَيْتِ (ع) خَطٌّ أَحْمَرُ لَنْ نَسْمَحَ بِالعَبَثِ بِهَا.1560آيات قرآنية تدل على عذاب القبر.1474


يمثل مركز الرصد العقائدي دوراً مهما في عملية انتقاء الحقيقة وإبرازها بمصداقية، وكذلك في التعريف بالفكر الشيعي المستقي من فكر أهل البيت (ع).


009647713768037

اهم المواضيع

* جَوَازُ قَوْلِ "يَا عَلِيُّ" وَثُبُوتُهُ بَلْ رُجْحَانُهُ.
* الفَرْقُ بَيْنَ العِشْقِ وَالحُبِّ.. وَهَلْ يَصِحُّ قَوْلُنَا: عَاشِقُ الحُسَيْنِ (عَ)؟!!
* فَدَكٌ مَغْصُوبَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ.

الابواب

المقالاتأجوبة الشبهاتالأسئلة والأجوبةمسائل وحلول اجتماعيةالبنراتاصدارات المركزالمرئياتانفوجرافيك
https://alrasd.net @ 2017 - 2019 جميع الحقوق محفوظة لمركز الرصد العقائدي التابع للعتبة الحسينية المقدسة