اللجنة العلمية
المادةُ ليست أزليةً ولا أبدية.
قبلَ الجواب لا بُدّ من معرفةِ معنى الأزلي ومعنى الأبدي. الأزليُّ: هوَ الموجودُ الذي ليسَتْ لهُ بدايةٌ، ولا يحتاجُ في وجودهِ إلى شيء آخر. الأبديُّ: ه...
المزيدنظرية داروين بخّرتها الكيمياءُ ونسفَتها الفيزياء..
جوابُ السؤالِ يعتمدُ على بيانِ نظريّة التطوّر أوّلاً، ثمّ نقدِها ثانياً. أمّا نظريةُ التطوّر، فنقولُ بإختصارٍ شديد: تقولُ نظريةُ "داروين": إنّ أصلَ ك...
المزيداستيلاء الحسين (ع) على القوافل.
الأخ محمد حسن .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لم يكن صاحب المقال موضوعيا في طرحه لقصة أخذ الحسين (عليه السلام) لقافلة الحلي والورس التي جاء يحملها...
المزيدرؤية الله في الآخرة
يستدل البعض من أهل السنة بقوله تعالى: {وُجُـوهٌ يَـوْمَئِـذٍ نَـاضِـرَةٌ * إِلى رَبِّهَـا نَاظِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِـذٍ بَـاسِرَةٌ * تَظُنُّ أَنْ ...
المزيدأن الخلافة والإمامة أمراً دنيوياً لا دينياً
قبل الجواب على ماورد في كتاب (نهج البلاغة)، هنا نود الإشارة إلى هذه النقطة، وهي : أن كتاب (نهج البلاغة) ليس هو أصح كتب الشي...
المزيدوجه الشبه بين أبناء الأئمة وأبي لهب .
لاتوجد ملازمة تكوينية بين النسب والهداية، فليس كل من كان نبياً يجب أن يكون أبناؤه على الهدى والطريق المستقيم، وليس كل من كان إماماً معصوماً يجب ...
المزيدالإمام جعفر يروي، ولا يفهم ما يرويه
هذه الرواية وردت في مصادر أهل السنة، وقد صححها الألباني في السلسلة الصحيحة ج2 ص 736، ومن طرقنا وردت في كتاب (دعائم الإسلام) مرسلة .. فهي مصححة ف...
المزيدالاختلاطِ في الطّواف
لمعرفةِ حُكمِ الإختلاط شرعاً لا بدّ أنْ نعرفَ: ما هو معنى الاختلاط؟ الاختلاطُ - بإختصار-: هو إجتماعُ الرّجال والنساء في مكانٍ واحد، سواءٌ في بي...
المزيدان الأئمة لا يعلمون بما كان وما يكون ولا حتى بالأحكام .
بغض النظر عما في سند الحديث الوارد بأن علياً (عليه السلام) يسأل عن حكم المذي، لعدم وثاقة بعض رجاله من مصادرنا، فإننا سنجيبكم عن إشكال عام، وهو: كيف يق...
المزيدعدم استناد خمس المكاسب الى أي دليل
الفقهاء العدول لهم النيابة العامة عن المعصوم ( عليه السلام ) زمن الغيبة بما ثبت من الأدلة الكثيرة المعتبرة، ومن شؤون النيابة إدارة ...
المزيدهل الرجعة في زمن ظهور الإمام هي لعامة الشيعة أو لمن محض الإيمان محضاً ؟
الأخ علي ..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المشهور هو رجوع من محض الإيمان محضاً، ومن محض الكفر محضاً، هذا ما دلت عليه الروايات في هذا الباب، ومن يدعي...
المزيد