• الاسئلة والأجوبة
  • عقيدة
    • مقالات
    • ابحاث ودراسات
    • ترجمات
  • فكر معاصر
    • تراث اسلامي
    • الإلحاد المعاصر
    • الإنسان والمجتمع
    • العلمانية والليبرالية
    • الاسلام والتحديات المعاصرة
    • قضايا معاصرة
  • ميديا
    • فيديو
    • انفوجرافيك
    • صور
  • حوارات وندوات
  • المكتبة
  • اتصل بنا
  1. الصفحة الرئيسية
  2. قضايا معاصرة

لماذا لا يجب التقليد بالعقائد؟؟

ما هي عقيدة الطينة ؟ وهل هي من عقائد الشيعة ؟

إذا كان إبليس قد وسوس لآدم (ع) فمن وسوس لإبليس؟

ما تفسير الحدود النهائية للكرة الأرضية في نظر أئمة أهل البيت (ع)

كيف نعرف من هو الأجدر في التقليد؟

لماذا نُسمّي الطاقةَ مادّةً خصوصاً وأنّ الطاقةَ غيرُ مرئيّةٍ بحدّ ذاتِها ؟

مظهر الشباب ومسألة التشبه بالكفار

سؤال عن المرجع العربي والمرجع الفارسي.   

سؤال عن سبب اعتقاد بعض الناس أن الله في السماء وأن منها الخير والعذاب.

ماهو الدليل العقلي او النقلي على تحريف (التوراة والانجيل) بالنسبة للطوائف والأديان السابقة على الاسلام ، للإستدلال بهِ على غير المسلمين.

علاج الوساوس العقائدية

  • ‹
  • 1
  • 2
  • ...
  • 42
  • 43
  • 44
  • 45
  • 46
  • 47
  • 48
  • 49
  • 50
  • 51
  • ›
  • آخر المواضيع
  • مختارات
  • الاكثر مشاهدة
  • النص على الإمام الحسن (ع) في نهج البلاغة

  • نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا

  • معنى: «أشهد أن أرواحكم ونوركم وطينتكم واحدة»

  • هل تاجر النبي (ص) بالبشر؟

  • النص على الإمام الحسن (ع) في نهج البلاغة

  • نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا

  • معنى: «أشهد أن أرواحكم ونوركم وطينتكم واحدة»

  • هل تاجر النبي (ص) بالبشر؟

  • رواية «قتلانا وقتلاهم في الجنة»

  • هل التشابه الجيني بين الإنسان والشمبانزي يدل على أصلهما المشترك؟

  • هل يجيز الإسلام تبادل الزوجات كما يزعم الملاحدة؟

  • هل تعلّم النبي (ص) من بحيرا وورقة بن نوفل؟

من نحن

مركز الرصد العقائدي التابع لقسم الشؤون الدينية في العتبة الحسينية المقدسة، بآلية عمل تقوم بشكل أساس على تتبع ماهو متواجد في الساحة من شبهات وافكار مغلوطة وتصريحات مغرضة، ومن ثم كشفها والرد عليها بالدليل والحكمة، من خلال كوادر علمية متخصصة

الأبواب الرئيسية

  • الاسئلة والأجوبة
  • عقيدة
  • فكر معاصر
  • ميديا
  • حوارات وندوات
  • المكتبة
  • اتصل بنا

معلومات التواصل