الرئيسيةالاتصال بناارسل سؤالRSS
facebook twitter youtubetelegram
☰
  • الأسئلة والأجوبة▾
    • تراث اسلامي
    • قضايا معاصرة
  • عقيدة▾
    • مقالات
    • الرصد والمتابعة
    • ترجمات
    • ابحاث ودراسات
  • فكر معاصر▾
    • الألحاد المعاصر
    • الأنسان والمجتمع
    • أجوبة الشبهات
    • تراث اسلامي
    • قضايا معاصرة
  • ميديا▾
    • فيديو كرافيك
    • البنرات
    • انفوجرافيك
  • اصدارات المركز
آخر الاضافات
ما هو رأيُ الشيعةِ في خوارقِ اللاشعور أو قوّةِ العقلِ الباطن؟
ما هوَ سندُ دُعاءِ الافتتاح، وعن أيّ إمامٍ معصومٍ (ع) مروي؟
ما هو اسم اولاد مسلم؟ و هل الإمامُ الحُسين(ع) هو خالهم؟
كتابٌ عن مراجعِ الشيعةِ منذُ زمنِ الغيبةِ الكُبرى إلى يومِنا هذا
مَن هُم الـ 18 المذكورينَ في رواية ذبَح الحسين(ع)؟
هل رفع راية شهر محرم الحرام يكون الا ليلة محرم ام في اي وقت اي هل له علاقة وجوبية ام استحبابية او روائية ؟
هل كان هناك حكم بقتل من يبغض علي (ع) في عهد الرسول (ص)؟
هل يُعدُّ جفافُ (بُحيرةِ ساوة) علامةً لها أصلٌ روائيّ؟
لماذا الامام العبّاسِ (ع) هوَ كافلُ زينب (ع)، وليسَ الإمامُ الحُسين (ع) معَ أنّه الأخُ الأكبر ؟
هل هناكَ خالقٌ غيرُ اللهِ و هل فعلاً أنَّ اللهَ خلقَ مُحمّداً وآلَ مُحمّدٍ وتركَ الخلقَ لغيرِه ؟

أرجو توضيحَ قولِ الإمامِ عليٍّ (ع): يأتي على النّاسِ زمانٌ، تكونُ فيهِ العافيةُ في عشرةِ أجزاءٍ,تسعةٌ في إعتزالِ النّاسِ، وواحدةٌ في الصّمت.

الجواب :

السّلام عليكم ورحمة الله،

يمكنُ أن نفهمَ مِن هذا الخبرِ عدّةَ أمورٍ ينبّه عليها، مِنها: 

1-  عندما يكونُ الإختلاط بالنّاسِ سبباً للوقوعِ في المعاصي فإنَّ المجالسَ لا تخلو غالباً منَ المُحرّماتِ بلِ الكبائر، وعلى رأسِها الغيبةُ التي جعلوها فاكهةَ المجالسِ، وهيَ منَ الموبقاتِ التي توجبُ إحباطَ العملِ وذهابَ الدّينِ، فعَن رسولِ اللهِ (صلّى اللهُ عليهِ وآله وسلّم) قالَ: (الغيبةُ أسرعُ في دينِ الرّجلِ المُسلمِ منَ الأَكلَةِ في جوفِه) وعنهُ (صلّى اللهُ عليهِ وآله وسلّمَ): (إنَّ الرّجلَ ليؤتى كتابُه منشوراً فيقولُ: يا ربِّ، فأينَ حسناتُ كذا وكذا عملتُها ليسَت في صحيفتي؟ فيقولُ: مُحيَت باغتيابِكَ النّاس).[ يُنظر: ميزانُ الحكمةِ: 6/506]. ووصفَتها بعضُ الرّواياتِ بالنّارِ التي يرسلها على مغروساتِه، وهيَ الأعمالُ الصّالحةُ، فيُحرقُها.   

وينبغي الإلتفاتُ إلى أنَّ المجالسَ لا تختصُّ باللّقاءاتِ المباشرةِ بل تشملُ اليومَ ما يحصلُ مِن حواراتٍ ولقاءاتٍ عبرَ مواقعِ التواصلِ الإجتماعيّ وتؤدّي أحياناً إلى أمورٍ مُحرّمةٍ كأحاديثِ الحبِّ والغرامِ معَ الجنسِ الآخرِ مِن دونِ مسوِّغٍ شرعي، فهذهِ الموبقاتُ وأمثالها مِن نتائجِ الإختلاطِ غيرِ المُنضبطِ، لِذا كانَ في العُزلةِ الحفاظُ على الدّينِ وعلى ما حصلَ عليه منَ الطّاعات. فعن رسولِ الله (صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم) قالَ: (العزلةُ سلامةٌ) وعَن أميرِ المؤمنينَ (عليه السّلام) قالَ: (لا سلامةَ لمَن أكثرَ مُخالطةَ النّاس)، (سلامةُ الدّينِ في إعتزالِ النّاس)، (مَن إعتزلَ سَلِمَ ورعُه)، (مداومةُ الوحدةِ أسلمُ مِن خُلطةِ النّاس). [ ميزانُ الحكمةِ: 6/18.]، ولذا قيلَ إنَّ ((في العُزلةِ صيانةُ الجوارحِ وفراغُ القلبِ وسلامةُ العيشِ وكسرُ سلاحِ الشيطانِ والمُجانبةُ مِن كلِّ سوءٍ وراحةُ الوقتِ، وما مِن نبيٍّ ولا وصيّ إلّا واختارَ العُزلةَ في زمانِه إمّا في إبتدائِه وإما في إنتهائِه)).[ سفينةُ البحار: 6/233.]. 

 

2-  عندَما يكونُ الإختلاطُ معَ النّاسِ والحضورُ في مجالسِهم مُسبّباً لتشوّشِ الفكرِ بالأحاديثِ الفارغةِ المُضيِّعةِ للوقتِ وتُسمّى مجالسَ البطّالينَ، وقُلنا إنّها تشملُ ما يُعرَفُ اليومَ بالحوارِ عبرَ الإنترنت والرّسائلِ القصيرةِ ومكالماتِ الهواتفِ المحمولةِ، وأغلبُ لقاءاتِ النّاسِ ومجالسِهم ومحادثاتِهم مِن هذا القبيلِ، فكلُّ ما يدورُ فيها هذرٌ منَ الكلامِ وعبثٌ ولهوٌ باطلٌ كأحاديثِ الألعابِ الرياضيّةِ أو الشؤونِ العائليّةِ الخاصّةِ بالنّاسِ الآخرينَ، فإذا تشوّشَ الفكرُ بهذهِ الأحاديثِ فإنّهُ لا يكونُ مؤهّلاً للإقبالِ على اللهِ تباركَ وتعالى والأنسِ بذكرِه، فعَن أميرِ المؤمنينَ (عليهِ السّلام) قالَ: (مَن إنفردَ عنِ النّاسِ أنسَ باللهِ سُبحانه) و(الإنفرادُ راحةُ المُتعبّدين) وعنِ الإمامِ الصّادقِ (عليه السلام): (لو ذُقتَ حلاوة الوحدة لاستوحشتَ من نفسك) ومن حِكم لقمان: (إنَّ طولَ الوحدةِ أفهمُ للفكرةِ، وطولُ الفكرةِ دليلٌ على طريقِ الجنّة). فلِذا كانَ إعتيادُ هذهِ المجالسِ سبباً للحرمانِ منَ القُربِ الإلهيّ كما في دعاءِ الإمامِ السجّادِ (عليه السّلام) في ليالي شهرِ رمضان: (أو لعلّكَ فقدتني مِن مجالسِ العلماءِ فخذلتني أو لعلّكَ رأيتني في الغافلينَ فمِن رحمتِك آيستَني، أو لعلّكَ رأيتني آلفَ مجالسَ البطّالينَ فبيني وبينَهم خلّيتني)، وفي وصيّةِ الإمامِ الكاظمِ (عليهِ السّلام) لهشامٍ بنِ الحكم: (الصّبرُ على الوحدةِ علامةُ قوّةِ العقلِ، فمَن عقلَ عنِ اللهِ إعتزلَ أهلَ الدّنيا والرّاغبينَ فيها، ورغبَ فيما عندَ اللهِ، وكانَ اللهُ أنيسَه في الوحشةِ، وصاحبَه في الوحدةِ، وغِناهُ في العيلةِ، ومُعِزَّهُ مِن غيرِ عشيرة). 

 

3-    عندَما لا يكونُ الفردُ قادِراً على أداءِ حقِّ الإختلاطِ معَ النّاسِ ومراقبةِ ما يجري فيه ليأمرَ بالمعروفِ وينهى عن المنكرِ، فمثلُ هذا يكونُ الأفضلُ له تجنّبُ الإختلاطِ إلّا بما هوَ ضروريٌّ حتّى لا يكونَ منَ السّاكتينَ عن الباطلِ والرّاضينَ بالظّلمِ، عنِ الإمامِ الصّادقِ (عليه السّلام) قالَ: (إن قدرتَ أن لا تخرُجَ مِن بيتِك فافعَل، فإنَّ عليكَ في خروجِك أن لا تغتابَ ولا تكذبَ ولا تحسُدَ ولا ترائي ولا تتصنّعَ ولا تُداهن) وعنهُ (عليه السّلام) قالَ: (أقلُّ ما يجدُ العبدُ في الوحدةِ الرّاحةَ مِن مُداراةِ النّاس).

الثاني: أن نفهمَ مِن معنى إعتزالِ النّاسِ هوَ مباينتُهم في السّلوكِ والأفعالِ المُخالفةِ للشريعةِ، فلا مانعَ مِن أن يعيشَ المؤمنُ وسط المُجتمعِ بكلِّ فئاتِه بشرطِ أن يكونَ مُتميّزاً بعقيدتِه وأخلاقِه وسلوكِه وتقييمِه للأمورِ عَن أهلِ المعاصي ولا يتأثّرَ بشيءٍ مِن إنحرافاتِهم أو يداهنَ أو يجاملَ أو يتنازلَ عَن شيءٍ، وبثباتِه ومبدئيّتِه سوفَ يكونُ موقفُه قويّاً مؤثّراً في الآخرينَ وهادياً ومُصلِحاً لهم.

وهذهِ المُباينةُ في العقيدةِ والسّلوكِ معَ أهلِ الباطلِ جعلَها اللهُ تعالى في القرآنِ الكريمِ علامةً فارقةً لسلوكِ الأنبياءِ (عليهم السّلام) معَ مُخالفيهم والمُتمرّدينَ عليهم، قالَ تعالى: [بِسمِ اللهِ الرَحمَنِ الرَحِيمِ، قُل يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ، لا أَعبُدُ مَا تَعبُدُونَ، وَلا أَنتُم عَابِدُونَ مَا أَعبُدُ] (الكافرونَ: 1- 3) وقالَ تعالى: [وَأَعتَزِلُكُم وَمَا تَدعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدعُو رَبِّي عَسَى أَلا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً، فَلَمَّا اعتَزَلَهُم وَمَا يَعبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبنَا لَهُ إِسحَاقَ وَيَعقُوبَ وَكُلاً جَعَلنَا نَبِيّاً] (مريم: 48، 49). إنَّ الإختلاطَ وعدمَ التمايزِ في الرّؤيةِ والتوجّهاتِ والسّلوكِ بينَ المؤمنِ وغيرِه خطيرٌ جدّاً لأنّهُ يؤدّي لتشويهِ صورةِ الدّينِ وتمييعِه وتضييعِ هويّتِه وإنحرافِ أحكامِه حتّى يُصبحَ المعروفُ مُنكراً والمنكرُ معروفاً والأخطرُ مِن ذلكَ أنّهُ يُعطي مشروعيّةً للإنحرافِ والفسادِ بعدَ أن إختلطَ الحقُّ بالباطلِ ولم يبقَ مائزٌ بينَهُما. وهكذا على صعيدِ السّلوكِ الشخصيّ إذا كانَ (المُتديّنُ) يكذبُ ويُخلفُ الوعدَ ويغشُّ ويعتدي على حقوقِ الآخرينَ ويفتري عليهم ويكيدُ لهم فكيفَ سيحبُّ النّاسُ التديّنَ والإلتزامَ بالشريعة؟ 

وتجدرُ الإشارةُ إلى أنّ أهلَ الباطلِ يحاولونَ جاهدينَ لإستدراجِ أهلِ الحقِّ حتّى يكونوا مثلَهم، كما لو وُجدَ موظّفٌ نزيهٌ مُثابرٌ في عملِه يخدمُ النّاسَ بإخلاصٍ فإنّهم يقومونَ بكلِّ وسائلِ الضّغطِ والترغيبِ والترهيبِ ليتخلّى عَن مبدئهِ ويُصبحَ مثلَهم، ليُعطوا المسوّغاتِ لأنفسِهم ويتخلّصوا مِن مُحاسبةِ الضّميرِ وليصبغوا أفعالَهم بالشرعيّةِ، فالعُزلةُ والإعتزالُ الذي حثَّت عليهِ الآياتُ الكريمةُ والرّواياتُ الشريفةُ يعني إبقاءَ الخطِّ الفاصلِ بينَ المنهجينِ والسلوكينِ والرّؤيتين. 

وهكذا الحالُ في الصّمتِ، لِما فيهِ مِن كفِّ اللسانِ عنِ النّطقِ فيما تهواهُ النّفسُ وذلكَ معَ مُخالطةِ النّاسِ صعبٌ شديدٌ لا يحصلُ إلّا بقهرِ النّفسِ ومجاهدتِها. ودمتُم سالِمين.

 

صحة الحديثالامام عليطباعة الموضوع PDF
التعليقات

آخر الاضافات
  • ما هو رأيُ الشيعةِ في خوارقِ اللاشعور أو قوّةِ العقلِ الباطن؟
  • ما هوَ سندُ دُعاءِ الافتتاح، وعن أيّ إمامٍ معصومٍ (ع) مروي؟
  • ما هو اسم اولاد مسلم؟ و هل الإمامُ الحُسين(ع) هو خالهم؟
  • كتابٌ عن مراجعِ الشيعةِ منذُ زمنِ الغيبةِ الكُبرى إلى يومِنا هذا
  • مَن هُم الـ 18 المذكورينَ في رواية ذبَح الحسين(ع)؟
  • هل رفع راية شهر محرم الحرام يكون الا ليلة محرم ام في اي وقت اي هل له علاقة وجوبية ام استحبابية او روائية ؟
  • هل كان هناك حكم بقتل من يبغض علي (ع) في عهد الرسول (ص)؟
  • هل يُعدُّ جفافُ (بُحيرةِ ساوة) علامةً لها أصلٌ روائيّ؟
  • لماذا الامام العبّاسِ (ع) هوَ كافلُ زينب (ع)، وليسَ الإمامُ الحُسين (ع) معَ أنّه الأخُ الأكبر ؟
  • هل هناكَ خالقٌ غيرُ اللهِ و هل فعلاً أنَّ اللهَ خلقَ مُحمّداً وآلَ مُحمّدٍ وتركَ الخلقَ لغيرِه ؟
آخر التعليقات
  • ابوعلي السلطاني - العراق
    جواب ممتاز وتحليل رائع ...
    لم يثبت عند التحقيق العلمي وجود أبي بكر في الغار مع النبي (ص)!!
  • ابو هدى الكعبي - بغداد -العراق
    بارك الله بجهودكم --ارغب ان اكون من المتابعين فافيضوا علينا ...
    هلِ الدَّاروينيَّةُ نظريَّةٌ مُتماسكةٌ مَنطقيَّاً؟
  • حيدر شريف أبو صادق - النجف الاشرف
    موفقين ان شاء اللة حجي الله يوفق ...
    مَعنَى قَولِهِ تَعَالَى: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى).
  • حيدر شريف أبو صادق - النجف الاشرف
    موفقين ان شاء اللة ...
    مَعنَى (الجَهَالَة) في قولهِ تَعَالى: (يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ) ؟!
  • حيدر شريف أبو صادق - النجف الأشرف
    موفقين ان شاء اللة ...
    الفَرقُ بَينَ النَّبِيّ والإمامِ وأيُّهُما أفضَلُ.
الأقسامالمواضيع
  • ارشيف52
  • ميديا97
  • عقيدة93
  • الأسئلة والأجوبة2923
  • اصدارات المركز66
  • فكر معاصر175
التصنيف حسب الاحرف
  • ابتثجحخدذرزسشصضطظعغفقكلمنهوي
كلمات مفتاحية
  • أركونآل البيتالوهمبدعةالمسلمينالشيعةالحجالسنةالاسقاطالثقافةالإلهقارونالحرية الدينيةالدينابن تيميةحالة الهيولاالإسلامالتحريفالمفسرالفطرةالجبرالخلافةالأعرافالشبهةالإعجازالحريةالآيةالبديهيالاحاديثالثقافة الإسلامية
الأكثر قراءة
    • 24 ساعة
    • اسبوع
    • شهر
    • عام
    ما هو رأيُ الشيعةِ في خوارقِ اللاشعور أو قوّةِ العقلِ الباطن؟55
    هل رفع راية شهر محرم الحرام يكون الا ليلة محرم ام في اي وقت اي هل له علاقة وجوبية ام استحبابية او روائية ؟313ما هو اسم اولاد مسلم؟ و هل الإمامُ الحُسين(ع) هو خالهم؟121ما هوَ سندُ دُعاءِ الافتتاح، وعن أيّ إمامٍ معصومٍ (ع) مروي؟118مَن هُم الـ 18 المذكورينَ في رواية ذبَح الحسين(ع)؟116كتابٌ عن مراجعِ الشيعةِ منذُ زمنِ الغيبةِ الكُبرى إلى يومِنا هذا81ما هو رأيُ الشيعةِ في خوارقِ اللاشعور أو قوّةِ العقلِ الباطن؟55
    ما معنى قولِ الإمامِ الحُسين ع :( أمّا بعدُ فكأنَّ الدّنيا لم تكُن و كأنَّ الآخرةَ لم تزل )؟1281لماذا الامام العبّاسِ (ع) هوَ كافلُ زينب (ع)، وليسَ الإمامُ الحُسين (ع) معَ أنّه الأخُ الأكبر ؟702هل هناكَ خالقٌ غيرُ اللهِ و هل فعلاً أنَّ اللهَ خلقَ مُحمّداً وآلَ مُحمّدٍ وتركَ الخلقَ لغيرِه ؟437هل كان هناك حكم بقتل من يبغض علي (ع) في عهد الرسول (ص)؟412( أرتد ألناس إلا ثلاثه أباذر وسلمان وألمقداد) هل ارتد عمار ابن ياسر !؟346هل رفع راية شهر محرم الحرام يكون الا ليلة محرم ام في اي وقت اي هل له علاقة وجوبية ام استحبابية او روائية ؟313لماذا لم يعلن الرّسول "ص" عن بيعة علي "ع" في مكّة المكرّمة وأمام حجاج جميع الأصقاع280في دعاء أهل الثغور هل كان الامام السجاد (ع) يدعو لجيش الدولة الاموية ؟278هل كان الامام علي يكشف عن ساقي الجارية قبل شرائها؟254من هو ابو الدرداء؟225
    ما صحّةُ الحديثِ المنسوبِ إلى الإمامِ الصّادق (عليهِ السّلام) وهوَ (جهلةٌ شيعتِنا أشدُّ علينا مِن أعدائِنا)؟  8178كيفَ استشهدَت السيّدةُ فاطمةُ بنتُ الإمامِ الحُسينِ العليلة؟  6160هل تيمورلنك شيعيٌّ أم لا؟   4798ماهو عدد زوجات الإمام الحسن المجتبى وكم عدد أبناءه (عليه السلام)؟4602مَن القائلُ: (كلُّ أرضٍ كربلاء وكلُّ يومٍ عاشوراء)؟ 4135ما السّندُ الصّحيحُ لزيارةِ الناحيةِ المقدّسةِ؟ ومَن هُم رواتُها؟ 3848(المرأة كالنعل يلبسها الرجل إذا شاء، لا إذا شاءت) هل هذا القول صحيح السند عن الامام علي (ع) ويؤخذ بهِ؟3783هل حديثُ بشر النّخاس عن السّيدة نرجس صحيحٌ أم ضعيفٌ أم مكذوب؟3585هندُ زوجةُ يزيد   3050هل قول ((يا حُسين، يا عبّاس..) هو شرك ؟3025



009647713768037

مختارات

* ما هو رأيُ الشيعةِ في خوارقِ اللاشعور أو قوّةِ العقلِ الباطن؟
* ما هوَ سندُ دُعاءِ الافتتاح، وعن أيّ إمامٍ معصومٍ (ع) مروي؟
* ما هو اسم اولاد مسلم؟ و هل الإمامُ الحُسين(ع) هو خالهم؟

الأقسام

الأسئلة والأجوبةعقيدةفكر معاصرميديااصدارات المركز
https://alrasd.net @ 2017 - 2022 جميع الحقوق محفوظة لمركز الرصد العقائدي التابع للعتبة الحسينية المقدسة
‪