سرّ تسبيح فاطمة الزهراء (ع).

الاخ صباح المحترم، عليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

هذا التسبيح العظيم ممّا تصافق على روايته العامّة والخاصّة ، وسبب نسبته إليها ( عليها السلام ) أنّها كانت السبب في تشريعه ( صلوات الله وسلامه عليها ) كما أفاده العلامة الحلّي ( رحمه الله ) في " منتهى المطلب " ، حيث قال : ( وأفضل الأذكار كلَّها تسبيح الزّهراء عليها السّلام وقد أجمع أهل العلم كافّة على استحبابه) .

روى الجمهور ، عن أبي هريرة قال : جاء الفقراء إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله فقالوا : ذهب أهل الدّثور من الأموال بالدّرجات العلى والنعيم المقيم ، يصلَّون كما نصلَّي ، ويصومون كما نصوم ، ولهم فضول أموال يحجّون بها ويعتمرون ويتصدّقون ، فقال :

« ألا أُحدّثكم بحديثٍ إنْ أخذتُم به أدرَكْتُم من سبَقَكُم ولم يُدْرِكُكم أحدٌ بعدكم ، وكنتم خيرَ من أنتُم بين ظهرانيهم إلَّا مَنْ عَمِلَ مثلَه ، تسبّحون وتحمدون وتكبّرون خلف كلّ صلاةٍ ثلاثاً وثلاثين ».

ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشّيخ في الصّحيح ، عن ابن سنان قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « مَنْ سَبَّحَ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ ع قَبْلَ أَنْ يَثْنِيَ رِجْلَيْه مِنْ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ غَفَرَ اللَّه لَه ولْيَبْدَأْ بِالتَّكْبِيرِ » .

وعن ابن أبي نجران ، عن رجلٍ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « مَنْ سَبَّحَ اللَّه فِي دُبُرِ الْفَرِيضَةِ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ ع الْمِائَةَ مَرَّةٍ وأَتْبَعَهَا بِلَا إِلَه إِلَّا اللَّه غَفَرَ اللَّه لَه » .

وعن أبي هارون المكفوف ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : يَا أَبَا هَارُونَ إِنَّا نَأْمُرُ صِبْيَانَنَا بِتَسْبِيحِ فَاطِمَةَ ع كَمَا نَأْمُرُهُمْ بِالصَّلَاةِ فَأَلْزِمْه فَإِنَّه لَمْ يُلْزِمْه عَبْدٌ فَشَقِيَ.

 عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ مَا عُبِدَ اللَّه بِشَيْءٍ مِنَ التَّحْمِيدِ أَفْضَلَ مِنْ تَسْبِيحِ فَاطِمَةَ ع ولَوْ كَانَ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْه لَنَحَلَه رَسُولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله فاطمةَ الزّهراء عليها السّلام » . وإنّما نسب إليها ؛ لأنّها سبب في تشريعه .

روى ابن بابويه ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال لرجلٍ من بني سعد :

« إلا أُحدّثكم عنّي وعن فاطمة عليها السّلام؟ أنّها كانت عندي فاستقت بالقربة حتّى أثّر في صدرها ، وطحنت بالرّحى حتّى مَجَلَت يداها ، وكسحت البيت حتّى اغبرّت ثيابها ، وأوقدت تحت القدر حتّى دكنت ثيابها ، فأصابها من ذلك ضررٌ شديدٌ ، فقلت لها : لو أتيت أباك فسألته خادما يكفيك حرّ ما أنت فيه من هذا العمل ؟ فأتت النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله فوجدت عنده حُدّاثا فاستحيت فانصرفت ، فعلم عليه السّلام أنّها جاءت لحاجة ، فغدا علينا ونحن في لحافنا ، فقال : السّلام عليكم ، فسكتنا واستحيينا لمكاننا ، ثمَّ قال :

السّلام عليكم ، فسكتنا ، ثمَّ قال : السّلام عليكم ، فخشينا إن لم نردّ عليه أن ينصرف ، وقد كان يفعل ذلك يسلَّم ثلاثا فإن أذن له وإلَّا انصرف ، فقلت : وعليك السّلام يا رسول اللَّه ادخل فدخل وجلس عند رؤوسنا فقال : يا فاطمة ما كانت حاجتك أمس عند محمّد ؟ فخشيت إن لم نجبه أن يقوم ، فأخرجت رأسي فقلت : أنا واللَّه أُخبرك يا رسول اللَّه ، إنّها استقت بالقربة حتّى أثّر في صدرها ، وجرّت الرّحى حتّى مَجَلَت يداها ، وكسحت البيت حتّى اغبرّت ثيابها ، وأوقدت تحت القدر حتّى دكنت ثيابها ، فقلت لها : لو أتيت أباك فسألته خادما يكفيك حرّ ما أنت فيه من هذا العمل ، قال : أفلا أُعلَّمكما ما هو خيرٌ لكما من الخادم ؟ إذا أخذتما منامكما فكبّرا أربعا وثلاثين تكبيرة ، وسبّحا ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، فأخرجت فاطمة عليها السّلام رأسها ، فقالت : رضيت عن اللَّه وعن رسوله ، رضيت عن اللَّه وعن رسوله » .

 وتسبيح فاطمة الزّهراء عليها السّلام : التّكبير أربعا وثلاثين ، والتّحميد ثلاثا وثلاثين ، والتّسبيح ثلاثا وثلاثين

على هذا التّرتيب في الأشهر .

روى الشّيخ ، عن محمّد بن عذافر قال : دخلت مع أبي على أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، فسأله أبي عن تسبيح فاطمة الزّهراء عليها السّلام ؟ فقال : « اللَّه أكبر » حتّى أحصى أربعا وثلاثين مرّة ، ثمَّ قال : « الحمد للَّه » حتّى بلغ سبعا وستّين ، ثمَّ قال : « سبحان اللَّه » حتّى بلغ مائة يحصيها بيده جملة واحدة .

وعن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « يبدأ بالتّكبير أربعا وثلاثين ، ثمَّ التّحميد ثلاثا وثلاثين ، ثمَّ التّسبيح ثلاثا وثلاثين » .[ منتهى المطلب 5: 244]

فهذا العدد وهذا الترتيب بحسب المشهور هو أمر توقيفيٌّ خاضعٌ للنصّ الشرعي الوارد عن المعصومين ( عليهم السلام ) .

أوقات هذا التسبيح العظيم بحسب الروايات الواردة فيه ، هي : عقب كل صلاة فريضة مباشرة ، وقبل النوم .

آثاره : زيادة الرزق والاكتفاء عن الناس ، والشفاء من الأمراض ، وطرد الشيطان ، وطلب المغفرة ، والحصول على رضوان الله .   

ودمتم سالمين