عبد اللطيف / : الا يعد النقاش بملفات اكل الدهر وشرب عليها من احياء الفتن وتمزيق وحدة المسلمين وقضية الخلافة والخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اصبحت من المسلمات.
في هذه النقاشات توجد جنبتان: تاريخية وعقائدية، الجنبة التاريخية أحيانا نحتاج إليها لإثبات الجنبة العقائدية ومن هنا تدخل في الحوارات.
تسألني وما هي الجنبة العقائدية في هذه الحوارات؟
أقول: المصير الأخروي يتعلق بمعرفة الفرقة الناجية من فرق الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدالتي أشار إليها النبي الأقدس (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديثه المتواتر تفترق أمتي إلى ثلاث وسبعون فرقة كلها في النار والناجية منها واحدة.
صرح بتواتره السيوطي، كما (فيض القدير) ج2 ص 27، والكتاني في (نظم المتناثر) ص 47.
وهذا الحديث أخرجه ابو داود وابن ماجه وأحمد والهيثمي وابن أبي عاصم وابن حجر والتبريزي والألباني وغيرهم، وشهد ابن تيمية ابن تيمية: تقي الدين أحمد الحراني الدمشقي الحنبلي : ( 661 ـ 728 ) هجري ( 1263 ـ 1328 ) ميلادي أصله غير عربي , كان معادياً للصوفية و الشيعة بسبب و بلا سبب , و كان من أشد النواصب لمذهب التشيع , و هو أول من أفتى بحرمة زيارة قبر النبي محمد ( ص ) ليقطع الطريق على كل زائر , و عد السفر إلى زيارة قبر النبي ( ص ) عملاً محرماً يجب إتمام الصلاة فيه , و هذه الآراء التي أطلقها
المزيدبصحته.