هل ذهب أمير المؤمنين (ع) إلى اليمن في زمن الخليفة الأول؟

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّ ذهاب الإمام عليٍّ (عليه السلام) إلى اليمن كان في زمن النبيِّ (صلى الله عليه وآله)، كما روت مصادر السنة والشيعة، وأكتفي هنا بما رواه الشيخ الكلينيُّ بإسنادٍ موثّقٍ عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى اليمن، وقال لي: يا عليُّ، لا تقاتلنَّ أحداً حتَّى تدعوه، وأيم الله، لأنْ يهدي الله على يديك رجلاً خيرٌ لك ممَّا طلعت عليه الشمس وغربت، ولك ولاؤه يا عليُّ» [الكافي ج5 ص28].

وللمركز جوابٌ سابقٌ بهذا الخصوص نُشر بعنوان: (فتح اليمن على يد الإمام علي (ع))، يمكن مراجعته.

وأمَّا ذهاب أمير المؤمنين (ع) إلى اليمن في زمن الخليفة الأوَّل بطلبٍ منه، فهو شيءٌ لا يصحّ. فإنَّ مصدر هذه الإشاعة المكذوبة هو كتاب تاريخ صنعاء لإسحاق بن يحيى بن جرير الطبريِّ الصنعانيِّ.

قال إسحاق بن يحيى الصنعانيُّ: «وروي: أنَّ أبا بكر (رض) بعث عليَّ بن أبي طالب (رض) إلى أرض تهامة والمصانع وحضور وجبل الورس وأرض عك» [تاريخ صنعاء ص19].

يلاحظ على هذه الرواية:

أوَّلاً: أنَّ مؤلّف الكتاب إسحاق بن يحيى الصنعانيُّ مجهولٌ لم يُوثّق، ولم يترجم له في الكتب المعتبرة. قال محمَّد عبد الله حبشيٌّ - محقّق كتابه -: (لم تسعفنا المصادر اليمنيَّة كثيراً بمعلوماتٍ عن مؤلف الكتاب، وكلّ ما استطعنا الحصول عليه هو ما جاء في كتاب «السلوك في طبقات العلماء والملوك» للمؤرخ اليمنيِّ بهاء الدِّين محمد بن يوسف الجندي المتوفى سنة 730، وفيه إشارة إلى اسمه ونسبته وتاريخه) [تاريخ صنعاء ص5، المقدمة].

وثانياً: انفرد إسحاق بن يحيى الصنعانيُّ بهذه الرواية، ولم ينقلها أحدٌ قبله، ويفترض في مثل هذه الحادثة أنْ ينقلها أكابر المؤرِّخين، وأنْ يتكرّر ذكرها في كتب التاريخ، لا أنْ ينفرد بها شخصٌ واحدٌ.

وثالثاً: أنَّ هذه الرواية مرسلةٌ، إذ لم ينقلها إسحاق بن يحيى بالإسناد، وإنَّما نقلها بصيغة: «رُوي»، وهو قد توفي سنة (450هـ)، فالفاصلة الزمنيَّة بينه وبين خلافة أبي بكرٍ طويلةٌ جداً، فكيف نطمئن لمثل هذه الرواية المنقولة من غير إسناد؟

ورابعاً: قال محمَّد عبد الله حبشيٌّ - محقّق كتاب الصنعانيِّ - معلِّقاً على هذه الرواية: (عُلِّق في هامش المخطوطة على قوله هذا بما يلي: هذه روايةٌ باطلةٌ، ما عُلم أنَّ أمير المؤمنين (عليه السلام) خرج من المدينة من بعد موت النبيِّ (صلّى اللّه عليه [وآله] وسلم) إلا بعد تولّيه الخلافة) [تاريخ صنعاء ص19 الهامش].

الحاصل: هذه الرواية منكرةٌ لا تصحّ؛ إذ انفرد بها إسحاق بن يحيى الطبريُّ، وهو رجلٌ مجهولٌ لم يُوثَّق، وقد نقلها مرسلةً من دون إسنادٍ ليُنظر في وثاقة الرواة، كما أنَّها مخالفةٌ لِما عُلم من عدم خروج أمير المؤمنين (ع) من المدينة بعد شهادة النبيِّ (ص) إلا بعد تولّيه الخلافة.

والحمد لله ربِّ العالمين.