نائل/ لبنان/: القرآن يقول { لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } ونرى جماعات المسلمين يرغمون الناس على التدين والدخول الى الإسلام أ ليس هذا خلاف ما نص عليه كلام الله؟!
الأخ نائل المحترم .. السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم القران يصرّحُ وبوضوح أنّه لا اكراه في الدّين وقد علّل سبحانه وتعالى ذلك بقوله قد تبيّن الرّشد من الغيّ فلا يحقّ لأحدٍ أن يُكرهَ أحداً على الطّاعة وأمّا تلك الجماعات التي أشرتَ لها في سؤالك فهي قد تمّ إعدادها من قبل أعداء الإسلام، هدفها هو تشويهُ سمعة الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدبأعمالٍ ما أنزل الله بها من سلطان .. فالإسلامُ لا يرغمُ أحداً على الطّاعة فهل تعلم أنّه في الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدلو أُكرهَ أحد على الطاعة فأطاع مكرهاً لا يؤجر ولا يكون أجرهُ كأجر من أطاع باختياره بل حتّى في الحروب الّتي أمر بها الله النبيّ الاكرم محمد (صلّى الله عليه وآله) لم تكن غايتها إرغام النّاس على الطّاعة بقوة السيف فالقتال كما قيل لم يُشرّع لفرض منهج، إنّما شُرّع ليفرض حرّية اختيار المنهج، بدليل قول الحق: ﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ﴾ [البقرة: 256].
وعلى ذلك فالإسلامُ لا يفرض الدّين، ولكنّه جاء ليفرض حريةَ الاختيار الاختيار في اللغة:
خيره: فوض إليه الاختيار بين أمرين أو شيئين أو أكثر(1).
الاختيار اصطلاحاً:
وهو ان الله سبحانه كلف عباده بواسطة الأنبياء والرسل ببعض الأفعال ونهاهم عن بعض آخر، وأمرهم بطاعته في ما أمر به ونهى عنه بعد ان منحهم القوة والإرادة على الفعل والترك وجعل لهم الاختيار في ما يفعلون دون ان يجبر أحداً على الفعل(2).
____________________
(1) المصطلحات مصطلح: اختصار و إجمال لقضية أو لعلم ما جاء موافقاً لسياقات التعبير اللغوي و موافقة التأويل المراد .
أما الاصطلاح فهو عبارة عن اتفاق قوم على تسمية الشيء باسم ما يُنقل عن موضعه الأول , و إخراج اللفظ من معنى لغوي إلى آخر لمناسبة بينهما . و قيل : الاصطلاح : اتفاق طائفة على وضع اللفظ بإزاء المعنى . و قيل : الاصطلاح : إخراج الشيء عن معنى لغوي إلى آخر , لبيان المراد . و قيل : الاصطلاح : لفظ معين بين قوم معينين .
أما علم المصطلح فهو علم حديث يعتبر من العلوم التي ظهرت في القرن العشرين , هدفه تحقيق الهدف المطلوب من مواكبة التطور العلمي و التقني الذي يشهده العالم , و تحقيق الفهم الصحيح لكل وافدٍ جديد بما يلائم اللغة و عقل المتلقي .
المزيدالإسلامية، مرتضى العسكري، ص149.
(2) المصطلحات مصطلح: اختصار و إجمال لقضية أو لعلم ما جاء موافقاً لسياقات التعبير اللغوي و موافقة التأويل المراد .
أما الاصطلاح فهو عبارة عن اتفاق قوم على تسمية الشيء باسم ما يُنقل عن موضعه الأول , و إخراج اللفظ من معنى لغوي إلى آخر لمناسبة بينهما . و قيل : الاصطلاح : اتفاق طائفة على وضع اللفظ بإزاء المعنى . و قيل : الاصطلاح : إخراج الشيء عن معنى لغوي إلى آخر , لبيان المراد . و قيل : الاصطلاح : لفظ معين بين قوم معينين .
أما علم المصطلح فهو علم حديث يعتبر من العلوم التي ظهرت في القرن العشرين , هدفه تحقيق الهدف المطلوب من مواكبة التطور العلمي و التقني الذي يشهده العالم , و تحقيق الفهم الصحيح لكل وافدٍ جديد بما يلائم اللغة و عقل المتلقي .
المزيدالإسلامية، مرتضى العسكري، ص149.
المزيدفي الدّين، فالقُوَى التي تعوق إختيارَ الفرد لدينه، يقف الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدأمامها لترفعَ تسلّطها عن الّذين تبسط سلطانها عليهم ثم يترك النّاس أحراراً يعتنقون ما يشاؤون، بدليل أنّ البلاد التي فتحها الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدبالسّيف، ظلّ فيها بعض القوم على دياناتهم. فلو أنّ القتال شرّع لفرض دين لما وجدنا في بلد مفتوح بالسّيف واحداً على غير دين الإسلام".
ودمتم سالمين.