الرئيسيةالاتصال بناارسل سؤالRSS
facebook twitter youtubetelegram
☰
  • الأسئلة والأجوبة▾
    • تراث اسلامي
    • قضايا معاصرة
  • عقيدة▾
    • مقالات
    • الرصد والمتابعة
    • ترجمات
    • ابحاث ودراسات
  • فكر معاصر▾
    • الألحاد المعاصر
    • الأنسان والمجتمع
    • أجوبة الشبهات
    • تراث اسلامي
    • قضايا معاصرة
  • ميديا▾
    • فيديو كرافيك
    • البنرات
    • انفوجرافيك
  • اصدارات المركز
آخر الاضافات
بدايةُ تشريعِ الصلاةِ والأذان
حلفُ المعصومِ بغيرِ اللهِ تعالى وخصوصاً بمعصومٍ مثله
مَن هوَ صاحبُ الأرضِ الشرعيُّ في أورشليم؟ اليهودُ أم الفلسطينيّونَ؟
لماذا نلطمُ نحنُ الشيعةُ على أهلِ البيتِ (عليهم السلام)؟
لماذا ولدَ الإمامُ عليّ داخلَ الكعبةِ ولم يولَد غيرُه؟
ما علاقةُ الميتافيزيقيا بالأديان؟
مَن هُم أبرزُ الشخصيّاتِ التي سترجعُ معَ الإمامِ المهدي (عج) ؟
هل التقى الإمامُ المهدي بالعلماءِ الصالحينَ في الحقبةِ الزمنيّةِ السابقةِ؟
كيفَ نقنعُ ناكر مظلومية الزهراء (ع) ؟
الفاسق المحب لاهل البيت يدخل الجنة !!

لماذا لا يجوزُ تقليدُ المرأةِ المُجتهدة؟

الجواب :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:  
عدمُ جوازِ تقليدِ المرأةِ التي وصلَت إلى مرتبةِ الاجتهادِ، لم يرِد فيها نصٌّ منَ الشارعِ بالخصوصِ، وإنّما هيَ قضيّةٌ اجتهاديّةٌ تباينَت حولها وجهاتُ النظرِ بينَ الفقهاءِ سنّة وشيعة، بالتالي لا يمكنُ البحثُ عن الحِكمةِ التشريعيّةِ في المسألةِ التي فيها رأيٌ بالجوازِ والثاني بالمنع، وإنّما ينحصرُ الكلامُ حولَ المُستنداتِ التي يرتكزُ عليها كلُّ فقيهٍ في فتواه، وهذا يُطلب في البحوثِ الفقهيّةِ الاستدلاليّة، ومعَ أنَّ الرأيَ الغالبَ بينَ فقهاءِ الشيعةِ هوَ حُرمةُ تقليدِ المرأةِ إلّا أنّهم لم يقطعوا الطريقَ أمامَ الرأيّ المُخالف، حيثُ يقولُ السيّدُ مُحسنٌ الحكيم في مُستمسكِ العروة ج1 ص 43: (وأمّا اعتبارُ الرجولةِ: فهوَ أيضاً كسابقِه عندَ العُقلاء. وليسَ عليهِ دليلٌ ظاهرٌ غيرَ دعوى انصرافِ إطلاقاتِ الأدلّةِ إلى الرجلِ واختصاصِ بعضِها به. لكن لو سلمَ فليسَ بحيثُ يصلحُ رادعاً عن بناءِ العقلاءِ (ويقصدُ ببناءِ العقلاءِ هوَ وجوبُ رجوعِ الجاهلِ للعالمِ مُطلقاً رجلاً كانَ أو امرأة) وكأنّهُ لذلكَ أفتى بعضُ المُحقّقينَ بجوازِ تقليدِ الأنثى والخُنثى)
 وقد ناقشَ السيّدُ الخُوئي في جميعِ الأدلّةِ التي تُحرّمُ تقليدَ المرأةِ في كتابِ الاجتهادِ والتقليدِ وشكّكَ في دلالتِها على ذلك، فمثلاً في نقاشِه للأحاديثِ التي تمنعُ المرأةَ منَ القضاءِ والتي يستندُ عليها في منعِها عن الفتوى أيضاً، وهيَ منَ الأدلّةِ المُعتمدةِ عندَ المانعينَ، نجدُ أنَّ السيّدَ الخوئي يرفضُ ذلكَ بقولِه في صفحةِ 225: (قالَ أبو عبدِ اللهِ جعفرٌ بنُ محمّدٍ الصادق (عليهِ السلام) إيّاكم أن يُحاكمَ بعضُكم بعضاً إلى أهلِ الجور، ولكن انظروا إلى رجلٍ منكم يعلم..  لدلالتِها على اعتبارِ الرجوليّةِ في بابِ القضاء، ومنَ المعلومِ أنَّ منصبَ الافتاءِ لو لم يكُن بأرقى منَ القضاءِ فلا أقلَّ مِن أنّهما متساويان، إذ القضاءُ أيضاً حكمٌ وإن كان شخصيّاً وبينَ اثنينِ أو جماعةٍ رفعا للتخاصم، والفتوى حُكمٌ كلّيٌّ يُبتلى به عامّةُ المُسلمينَ فإذا كانَت الرجوليّةُ مُعتبرةً في بابِ القضاءِ كانَت مُعتبرةً في بابِ الإفتاءِ بالأولويّة، ويُردُّ على هذا الوجهِ أنَّ أخذَ عنوانِ الرجلِ في موضوعِ الحُكمِ بالرجوعِ إنّما هوَ مِن جهةِ التقابلِ بأهلِ الجورِ وحُكّامِهم حيثُ منعَ (عليهِ السلام) عن التحاكمِ إليهم، والغالبُ المُتعارفُ في القضاءِ هو الرجولة، ولا نستعهدُ قضاءَ النساءِ ولو في موردٍ واحدٍ فأخذُ عنوانِ الرجولةِ مِن بابِ الغلبةِ لا مِن جهةِ التعبّدِ وحصرِ القضاءِ بالرجال، فلا دلالةَ للحسنةِ – أي الروايةِ - على أنَّ الرجولةَ مُعتبرةٌ في بابِ القضاءِ فضلاً عن الدلالةِ عليها في الإفتاءِ لو سلّمنا أنَّ القضاءَ والفتوى مِن بابٍ واحد. على أنّه لم يقُم أيُّ دليلٍ على التلازمِ بينَهما ليُعتبرَ في كلٍّ منها ما اعتبرَ في الآخرِ بوجهٍ)
وهكذا صنعَ معَ بقيّةِ الأدلّةِ ممّا أفادَ عدمَ وجودِ نصوصٍ صريحةٍ في ذلك، ولذا اعتمدَ السيّدُ الخوئي في فتواهُ بحُرمةِ تقليدِ المرأةِ على الدليلِ الاجتهاديّ ومذاقِ الشارعِ وعملِ المُتشرّعةِ، حيثُ قال: في صفحةِ 226: (والصحيحُ أنَّ المُقلّدَ تُعتبرُ فيه الرجولةُ، ولا يسوغُ تقليدُ المرأةِ بوجهٍ وذلكَ لأنّنا قد استفدنا مِن مذاقِ الشارعِ أنَّ الوظيفةَ المرغوبةَ منَ النساءِ إنّما هي التحجّبُ والتستّر، وتصدّي الأمورِ البيتيّة. دونَ التدخّلِ فيما يُنافي تلكَ الأمور. ومنَ الظاهرِ أنَّ التصدّي للإفتاءِ - بحسبِ العادة - جُعلَ للنفسِ في معرضِ الرجوعِ والسؤالِ لأنّهما مُقتضى رئاسةِ المُسلمين، ولا يرضى الشارعُ بجعلِ المرأةِ نفسِها معرضاً لذلكَ أبداً، كيفَ ولم يرضَ بإمامتِها للرجالِ في صلاةِ الجماعةِ فما ظنُّك بكونِها قائمةً بأمورِهم ومُديرةً لشؤونِ المُجتمعِ ومُتصدّيةً للزعامةِ الكُبرى للمُسلمين. وبهذا الأمرِ المُرتكزُ القطعي في أذهانِ المُتشرّعةِ يُقيّدُ الإطلاقَ، ويردعُ عن السيرةِ العُقلائيّةِ الجاريةِ على رجوعِ الجاهلِ إلى العالمِ مُطلقاً رجلاً كانَ أو امرأة)
وبما أنَّ السائلَ يسألُ عن الحِكمة التشريعيّةِ بقولِه: (لماذا لا يجوزُ تقليدُ المرأةِ المُجتهدة) ولا يسألُ عن الأدلّةِ التفصيليّة، يمكنُنا أن نقولَ أنَّ البحثَ عن الحِكمةِ منَ الأحكامِ الشرعيّةِ وإن لم يكُن له علاقةٌ بثبوتِ الحُكمِ إلّا أنّهُ قد يكونُ مُفيداً لتقويةِ الرابطةِ بينَ المُكلّفِ وبينَ الحُكمِ الشرعي، وقد تزدادُ أهميّتُه إذا كانَ الحُكمُ قائماً على نصٍّ صريحٍ منَ الشارع، أمّا إذا كانَ الحُكمُ خاضعاً للاجتهادِ وحولهُ أخذٌ وردٌّ فلا جدوى منَ البحثِ حولَ الحِكمةِ التشريعيّة.

المرأةالتقليدطباعة الموضوع PDF
التعليقات

آخر الاضافات
  • بدايةُ تشريعِ الصلاةِ والأذان
  • حلفُ المعصومِ بغيرِ اللهِ تعالى وخصوصاً بمعصومٍ مثله
  • مَن هوَ صاحبُ الأرضِ الشرعيُّ في أورشليم؟ اليهودُ أم الفلسطينيّونَ؟
  • لماذا نلطمُ نحنُ الشيعةُ على أهلِ البيتِ (عليهم السلام)؟
  • لماذا ولدَ الإمامُ عليّ داخلَ الكعبةِ ولم يولَد غيرُه؟
  • ما علاقةُ الميتافيزيقيا بالأديان؟
  • مَن هُم أبرزُ الشخصيّاتِ التي سترجعُ معَ الإمامِ المهدي (عج) ؟
  • هل التقى الإمامُ المهدي بالعلماءِ الصالحينَ في الحقبةِ الزمنيّةِ السابقةِ؟
  • كيفَ نقنعُ ناكر مظلومية الزهراء (ع) ؟
  • الفاسق المحب لاهل البيت يدخل الجنة !!
آخر التعليقات
  • ابوعلي السلطاني - العراق
    جواب ممتاز وتحليل رائع ...
    لم يثبت عند التحقيق العلمي وجود أبي بكر في الغار مع النبي (ص)!!
  • ابو هدى الكعبي - بغداد -العراق
    بارك الله بجهودكم --ارغب ان اكون من المتابعين فافيضوا علينا ...
    هلِ الدَّاروينيَّةُ نظريَّةٌ مُتماسكةٌ مَنطقيَّاً؟
  • حيدر شريف أبو صادق - النجف الاشرف
    موفقين ان شاء اللة حجي الله يوفق ...
    مَعنَى قَولِهِ تَعَالَى: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى).
  • حيدر شريف أبو صادق - النجف الاشرف
    موفقين ان شاء اللة ...
    مَعنَى (الجَهَالَة) في قولهِ تَعَالى: (يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ) ؟!
  • حيدر شريف أبو صادق - النجف الأشرف
    موفقين ان شاء اللة ...
    الفَرقُ بَينَ النَّبِيّ والإمامِ وأيُّهُما أفضَلُ.
الأقسامالمواضيع
  • ارشيف52
  • ميديا97
  • عقيدة92
  • الأسئلة والأجوبة2837
  • اصدارات المركز66
  • فكر معاصر175
التصنيف حسب الاحرف
  • ابتثجحخدذرزسشصضطظعغفقكلمنهوي
كلمات مفتاحية
  • ابن تيميةالسنةأركونالإلهحالة الهيولاالآيةالشبهةالشيعةالثقافة الإسلاميةآل البيتالجبرالتحريفالمفسرالفطرةالاسقاطالدينالحرية الدينيةالخلافةالوهمبدعةالحجالأعرافالبديهيالثقافةالاحاديثالإسلامقارونالإعجازالمسلمينالحرية
الأكثر قراءة
    • 24 ساعة
    • اسبوع
    • شهر
    • عام
    مَن هوَ صاحبُ الأرضِ الشرعيُّ في أورشليم؟ اليهودُ أم الفلسطينيّونَ؟2 حلفُ المعصومِ بغيرِ اللهِ تعالى وخصوصاً بمعصومٍ مثله1 بدايةُ تشريعِ الصلاةِ والأذان0
    لماذا نلطمُ نحنُ الشيعةُ على أهلِ البيتِ (عليهم السلام)؟278لماذا ولدَ الإمامُ عليّ داخلَ الكعبةِ ولم يولَد غيرُه؟157الفاسق المحب لاهل البيت يدخل الجنة !!147كيفَ نقنعُ ناكر مظلومية الزهراء (ع) ؟121مَن هُم أبرزُ الشخصيّاتِ التي سترجعُ معَ الإمامِ المهدي (عج) ؟99ما علاقةُ الميتافيزيقيا بالأديان؟86هل التقى الإمامُ المهدي بالعلماءِ الصالحينَ في الحقبةِ الزمنيّةِ السابقةِ؟82مَن هوَ صاحبُ الأرضِ الشرعيُّ في أورشليم؟ اليهودُ أم الفلسطينيّونَ؟2حلفُ المعصومِ بغيرِ اللهِ تعالى وخصوصاً بمعصومٍ مثله1بدايةُ تشريعِ الصلاةِ والأذان0
    في رواية : عن الرجلِ ينكحُ الجاريةَ من جواريه ومعهُ في البيتِ مَن يرى ذلكَ ويسمع قالَ : لا بأس. فكيف يكون هذا حلالاً ؟370إذا كانَت الدولة يعمُّ بها الإصلاحُ فلماذا ندعو بدعاءِ الفرج؟350هل ينقضُ صومُ المرأةِ التي أتاها رجلُها منَ الدبرِ؟313كيف دخل ابليس الجنة ثم وسوس لأدم (ع)؟308من أين جاء الله ومتى كان موجود ومتى وكيف اكتسب قدرته ؟293كيفَ نردُّ على مَن يقولُ أنَّ عليّاً (ع) غيرُ مُناسبٍ لتولّي الخلافةِ لأنّهُ مبغوضٌ مِن قِبلِ الناسِ؟281لماذا نلطمُ نحنُ الشيعةُ على أهلِ البيتِ (عليهم السلام)؟278اريد ان استفسر عن هارون النبي (ع) هل له ابناء ؟ وان كان فهل هناك من ابنائه من ورث النبوة مباشرة؟247هل كانَ أرسطو وفيثاغورس وسُقراط وغيرُهم منَ الفلاسفةِ اليونانيّينَ منَ الأنبياء ؟232ما سببُ تراجعِ الزّبيرِ بنِ العوّامِ مع المولى أميرِ المؤمنينَ ع رغمَ أنّه نصرَه عندَ تكاتفِ الشيخينِ ضدَّ فاطمةَ الزّهراء ع229
    أرجو توضيحَ قولِ الإمامِ عليٍّ (ع): يأتي على النّاسِ زمانٌ، تكونُ فيهِ العافيةُ في عشرةِ أجزاءٍ,تسعةٌ في إعتزالِ النّاسِ، وواحدةٌ في الصّمت.11975هل تيمورلنك شيعيٌّ أم لا؟   4004ما صحّةُ الحديثِ المنسوبِ إلى الإمامِ الصّادق (عليهِ السّلام) وهوَ (جهلةٌ شيعتِنا أشدُّ علينا مِن أعدائِنا)؟  3964ماهو عدد زوجات الإمام الحسن المجتبى وكم عدد أبناءه (عليه السلام)؟3456(المرأة كالنعل يلبسها الرجل إذا شاء، لا إذا شاءت) هل هذا القول صحيح السند عن الامام علي (ع) ويؤخذ بهِ؟3290ما هوَ سندُ الرّوايةِ: خذوا الطريقَ ولو دارَت واسكنوا المدنَ ولو جارَت وتزوّجوا البكرَ ولو بارت) 3073ما السّندُ الصّحيحُ لزيارةِ الناحيةِ المقدّسةِ؟ ومَن هُم رواتُها؟ 2675هل قول ((يا حُسين، يا عبّاس..) هو شرك ؟2176ماهو حكم سب اعداء اهل البيت (ع)2156ما صحّةُ هذا القول "ان حائط الكعبة انشق لانه طاهر من الاصنام و كانَت الأصنامُ موضوعةً على الأبوابِ"2052



009647713768037

مختارات

* بدايةُ تشريعِ الصلاةِ والأذان
* حلفُ المعصومِ بغيرِ اللهِ تعالى وخصوصاً بمعصومٍ مثله
* مَن هوَ صاحبُ الأرضِ الشرعيُّ في أورشليم؟ اليهودُ أم الفلسطينيّونَ؟

الأقسام

الأسئلة والأجوبةعقيدةفكر معاصرميديااصدارات المركز
https://alrasd.net @ 2017 - 2022 جميع الحقوق محفوظة لمركز الرصد العقائدي التابع للعتبة الحسينية المقدسة
‪