هل يوجد تعارضٌ بين الشرع والعقل ؟!

الاخ طه المحترم، عليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

علينا قبل كلّ شيء أن نعرف ما هو العقل ، وهل حقّا يوجد تعارضٌ بين الشرع في بعض المسائل كما تقول ؟!

أمّا في اللغة فهو الحِجر ، ضد الحمق .

وفي الاصطلاح يُطلَقُ على القوة التي يميّز بها الإنسان بين الخير والشر والحقّ والباطل ، ويقابله الجنون والسَّفه . 

وبلحاظ متعلق الإدراك عند الإنسان قسّم الحكماءُ العقل إلى : نظريٍّ وعمليٍّ ، فقالوا : إذا تعلّق إدراك الإنسان بما من شأنه أن يُعلمَ ، كقولنا : الله موجودٌ ، فهذا عقلٌ نظريٌّ .

 وإذا تعلّق إدراكُ الإنسانِ بما من شأنه أن يُعمَلَ ، كقولنا : العدلُ حسنٌ ، فهذا عقلٌ عمليٌّ .

وفي مجال العقل النظريِّ لا خلافَ بين الشرع والعقل، بل كانت القواعد العقلية النظرية نحو: النقيضان لا يجتمعان ،والأثر يدلّ على المؤثر ، من أوّل القواعد التي استند إليها الشرع في إثبات التوحيد وبقية العقائد في الشريعة  .

 وأمّا العقل العمليُّ كانت القواعد العقلية العملية كقاعدة الحسن والقبح العقليين ، هي أهم الركائز في تثبيت وجوب معرفة الله سبحانه ، ولزوم وصفه تعالى بالعدل والحكمة ، ولزوم تكليف العباد ، ولزوم تأييد الانبياء بالبينات والمعاجز ، ونحوها من الأمور التي لا يمكن إثباتها من دون تثبيت الحسن والقبح العقليين .. فأين التعارض بين الشرع والعقل ، والشرع يعتمد على إثبات عقائده وجملةٍ كبيرةٍ من قضاياه على العقل بشقيّه النظري والعملي  ؟!!

نعم ، لعلك وجدت بعض الأحكام الفقهية التي لا يستسيغها الذهن البشري ، أو قل : لم يصل إلى الحكمة من تشريعها على العباد ،  كما في تقبيل حجرٍ معينٍ في الكعبة، أو الطواف حول بيتٍ من حجرٍ ويسمى ذلك عبادة ، ونحوهما من الأمور التي قد لا يجد العقل لها حكمةً أو يرى فيها مصلحةً في أن يفعلها الإنسان ؟!!

وجوابه : بعد ثبوت حكمة المشرّع وعدالته بالدليل القطعي  لدينا ، ليس علينا إلا أن نعمل بما يطلبه منا في بعض الموارد وإن جهلنا الحكمة الحقيقة أو المصلحة الحقيقية من هذا الفعل الذي يطلبه منا ، فالعقل البشري مهما بلغ من قدراتٍ يبقى محدوداً في إدراك  علل الأحكام وسبب تشريعاتها ، وقد أخبرنا المولى صراحةً عن واقعنا وقدراتنا وقال : ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ) الإسراء : 85. 

ودمتم سالمين