اللجنة العلمية
هل غيبة الإمام المهدي المنتظر (عجل الله فرجه) سابقة لا نظير لها؟
إنّ الحديث عن غيبة الامام المنتظر (صلوات الله عليه) لم تكن سابقة لا نظير لها، فالكتاب العزيز، والتاريخ من روايات وأحداث، حدّثنا عن غيبة جملة م...
المزيدإنّ الْإِسْلَامُ يَعْتَرِفُ بِالشَّرَائِعِ الْأُخْرَى عَلَى صُوَرِهَا الْمُحَرَّفَةِ وَيَدْعُو لِاِتِّبَاعِهَا.
جواب الشبهة إجمالاً: ليس هنالك آية واحدة تدلّ على ذلك أبداً، بل الآيات تدلّ على خلاف ذلك، مع أنّ التاريخ يشهد يقيناً ببطلان هذا الإدعاء. الجوا...
المزيدسلسلة سؤال وجواب حول العدل الإلهي (11)
إنّ الوجدان النوعي والفطرة الإنسانية عموما من أوضح أدلة الاختيار، وقد تجلت بصور متنوعة في حياة لإنسان وعليه، فإذا كان الإنسان لا يقبل بالاختيار ويعتبر...
المزيدسلسلة سؤال وجواب حول العدل الإلهي (10)
الاتجاه الثالث: إنّ الإنسان لا مُسيّر تماماً ولا مُخيّر تماماً، أي لا جبرَ ولا تفويض، وإنّما أمر بين أمرين، وهذا الإتجاه تبنّاه الإمامية: وذلك بعد بطل...
المزيدسلسلة سؤال وجواب حول العدل الإلهي (9)
الاتجاه الثاني: أنّ الإنسان مُسيّر(مجبور) في أفعاله، وهو رأي الجهميّة نسبةً إلى جهم بن صفوان(1) (المتوفى / 128 هـ): *قال الأشعري: ((تفرد (جهم) ...
المزيدسلسلة سؤال وجواب حول العدل الإلهي (8)
س1: بماذا استدلّ المعتزلة على نظريتهم (كون الإنسان مخير تماماً)؟ ج: إنّ سبب القول بأنّ أفعال العباد صادرة منهم على نحو الإستقلال, ذلك بسبب العدل الإل...
المزيدسلسلة سؤال وجواب حول العدل الإلهي (7)
س1: هل الإنسان مُسيّر أو مُخيّر في فعله؟ ج: توجد إتجاهات عدة– عند المسلمين – أهمها ثلاثة: الإتجاه الأول: إنّ الإنسان مُخيّر(مُفوّض) مطلق...
المزيدسلسلة سؤال وجواب حول العدل الإلهي (6)
س1: هل يوجد مخالف في أنّ لأفعاله تعالى غايةً وغرضاً؟ ج: نعم ذهب الأشاعرة إلى أنّ الله تعالى لا يفعل لغرضٍ وغايةٍ، أي أنكروا كون أفعاله معللة بالغايات...
المزيدسلسلة سؤال وجواب حول العدل الإلهي (5)
س1: ما معنى الغاية والغرض لغة؟ ج: الغرض لغةً: هو الهدف والقصد. والغاية لغةً: هي أقصى الشيء ومنتهاه. س2: ما معناهما إصطلاحاً؟ ج: وفي الإصطلاح: فأنّ...
المزيد
من نحن
مركز الرصد العقائدي التابع لقسم الشؤون الدينية في العتبة الحسينية المقدسة، بآلية عمل تقوم بشكل أساس على تتبع ماهو متواجد في الساحة من شبهات وافكار مغلوطة وتصريحات مغرضة، ومن ثم كشفها والرد عليها بالدليل والحكمة، من خلال كوادر علمية متخصصة