الشيخ معتصم السيد احمد
هل الإيمان بالله يغني عن العمل؟
الجواب:للإجابة بشكلٍ واضحٍ وبسيطٍ لا بدَّ من بيان بعض النقاط:أوَّلاً: القرآن حين يكرر: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾لا يريد أ...
المزيدهل يكفي العقل وحده لتفسير تجربة الإنسان كاملة؟
الجواب:السؤال يبدو فلسفيّاً في ظاهره، لكنَّه في حقيقته وجوديّ يمسّ الإنسان نفسه؛ فالمسألة ليست: هل يقدر العقل على فهم بعض ما في العالم؟ بل: هل يكفي وح...
المزيدهل أخطأ النبي (ص) أم أخطأنا نحن في فهم وظيفة النبوة؟
الجواب:بسم الله الرحمن الرحيمالمشكلة في هذا الطرح ليست كثرة الأسئلة المتحاملة، بل في العقليَّة التي صاغتها بشكلٍ مخالفٍ للتسلسل المنطقيّ للتفكير، فهو ...
المزيدهل تاجر النبي (ص) بالبشر؟
الجواب:بسم الله الرحمن الرحيمهذه الشبهة ليست سؤالاً بريئاً يُراد به البحث العلميّ، بل يُراد به صناعة صدمةٍ لفظيَّةٍ عبر استخدام تعبيراتٍ حديثةٍ مشحونة...
المزيدهل يكفي صفاء القلب دون التزام بالعمل؟
الجواب:بسم الله الرحمن الرحيمهذه العبارات، وإن جاءت في قالبٍ شاعريٍّ يلامس العاطفة ويُداعب الوجدان، إلَّا أنَّها في عمقها تقوم على خلطٍ خطيرٍ بين سَعة...
المزيدكيف يثبت الشخص نبوته؟
الجواب:بسم الله الرحمن الرحيمالنصّ الذي بين أيدينا لا يقدّم في حقيقته تفكيراً حرّاً، ولا بحثاً جادّاً، بقدر ما يقوم على سلسلةٍ من المغالطات المركّبة ا...
المزيدلماذا لا يمكن أن يعمل الكون مستقلا عن الله؟
الجواب:بسم الله الرحمن الرحيميقوم هذا السؤال على افتراض غير مُبرهَنٍ عليه، وهو أنَّ العلاقة بين الخالق والعالم تشبه علاقة الصانع بالآلة؛ فالصانع يصنع ...
المزيدهل يفسر العلم وقوع الكوارث من عدمها؟
الجواب:بسم الله الرحمن الرحيمخلطَ المستشكل بين نوعين مختلفين من التفسير: بين سؤال كيف تحدث الزلازل؟ وبين سؤال لماذا تحدث؟ ثم عاد ليسخر من هذا الخلط ال...
المزيدهل يعاني الإسلام من كهنوت ديني؟
الجواب:بسم الله الرحمن الرحيمهذا الكلام يقوم على خلطٍ تاريخيّ ومفاهيميّ كبيرٍ؛ إذ ينطلق من افتراض وجود «كهنوتٍ» في الإسلام بالمعنى الذي عرفته بعض الدي...
المزيدهل تكفي المعجزة لضمان ثبات الإيمان؟
الجواب:بسم الله الرحمن الرحيمهذا السؤال يبدو في ظاهره استغراباً عقلياً مفهوماً، لكنَّه في حقيقته يقوم على تصوّرٍ مثاليٍّ لطبيعة الإيمان لا ينسجم مع ال...
المزيدهل كان النبي (ص) صاحب رسالة أم صاحب امتيازات؟
الجواب:هذه الادعاءات مبنيةٌ على طريقة "تجميع الامتيازات" ثم إيهام القارئ أنَّ كلَّ امتيازٍ هو تلقائياً مصلحةٌ شخصيَّة، مع إسقاطٍ متعمّدٍ للسياق التشري...
المزيد