قَوْلُهُ تَعَالَى: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ) عِنْدَ المُخَالِفِينَ أَيْضًا تَعْنِي (إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى).
الأَخُ سيف المُحْتَرَمُ.. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ. 1- ابْنُ كَثِيرٍ وَغَيْ...
المزيدصُحْبَةُ خَالِدِ بْنِ الوَلِيدِ.
وَعَلَيْكُمْ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ. البَحْثُ عَنْ مَفْهُومِ الصُّحْبَةِ وَعَدَالَةِ الصَّحَابَةِ طَوِيلٌ لَيْسَ هُنَا مَحَلّ...
المزيدمَتَى ظَهَرَ التَّشَيُّعُ؟!!
الأَخُ المُحْتَرَمُ.. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ. إِنَّ التَّشَيُّعَ لِأَمِير...
المزيدهَلْ يَجْتَمِعُ النِّفَاقُ مَعَ الصُّحْبَةِ؟
الأَخُ جَلِيلٌ المُحْتَرَمُ.. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ. 1- لَا نَدْرِي كَيْ...
المزيدأعْلَمُ الصَّحابَةِ عليٌّ (ع).
الأخُ أحْمدُ المُحتَرمُ.. السَّلامُ علَيكُم ورَحمةُ اللهِ وبَركَاتُه. جَاءَ في كِتَابِ "المَواقِفِ" للإيجِي ج 3 ص 627 ما نَصُّه: &...
المزيدالتَّولَّي لأهلِ البَيتِ (ع) والتَّبرِّي مِن مُخالِفيهِم أمرٌ ثَابِتٌ.
الأخُ المحتَرمُ.. السَّلامُ علَيكم ورَحمةُ اللهِ وبرَكاتُه. نعم، لا نَسبُّ لأنْ ليس بمُسلمٍ السَّبابُ، ولكنْ ...
المزيدتأريخ الإجتِهادُ.
الأخُ أحمدُ المحتَرمُ.. السَّلامُ علَيكم ورَحمةُ اللهِ وبركَاتُه. ومَن قَال لك: إنَّ الصَّحابةَ لم يَجتهِدُوا أيَّامَ رسُولِ الله...
المزيدهل يُعقَلُ أنَّ النَّبيَّ (ص) لم يُوفَّقْ في اخْتِيارِ أصْحابِه؟!!
الأخُ المحتَرمُ.. السَّلامُ علَيكم ورَحمةُ اللهِ وبرَكاتُه. لم يَثبُتْ أنَّ كلَّ أصْحابِ الإمامِ عليٍّ ...
المزيدالشِّيعةُ لا يَسبُّونَ صَحَابةَ رسُولِ اللهِ (ص).
الأخُ أبو محمدٍ المحتَرمُ، السَّلامُ علَيكم ورَحمةُ اللهِ وبرَكاتُه. الشِّيعةُ لا يَسبُّونَ صَحَابةَ رسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله وسل...
المزيدالنبي (ص) حذر الصحابة من التنافس على الدنيا بعده.
الأخ مروان المحترم.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من الموضوعية أن يكون الإنسان منصفاً في قراءته للوقائع، لا يأخذه الأفراط فيج...
المزيدالشيعة لا تسبّ الصحابة، بل تقول بعدم عدالتهم على النحو الجمعي.
الأخ محمد المحترم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: الشيعة الإمامية لا تسبّ الصحابة لمحل النهي الوارد ع...
المزيدأصحاب الأنبياء فيهم الأخيار وغيرهم.
الأخ أمجد المحترم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: لا توجد ملازمة عقلية ولا تكوينية ولا شرعية بين صلاح الفرد وصلاح أبنائه أو أهله ...
المزيد